tag:blogger.com,1999:blog-54983135322789346452024-03-13T21:05:22.562+01:00Amici del Timone di Ferraraagapetòshttp://www.blogger.com/profile/00730518905118046695noreply@blogger.comBlogger219125tag:blogger.com,1999:blog-5498313532278934645.post-23934050015063626572018-10-11T17:41:00.005+02:002018-10-11T17:41:49.243+02:00Per un assessorato alla famiglia<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-ePAVzUwO0eg/W79vDcKEI0I/AAAAAAAABAE/1nshxxqmjKwE1BDVcIk8v1D-fQN2Ll-vACLcBGAs/s1600/PerUnAssessorato.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="776" data-original-width="595" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-ePAVzUwO0eg/W79vDcKEI0I/AAAAAAAABAE/1nshxxqmjKwE1BDVcIk8v1D-fQN2Ll-vACLcBGAs/s640/PerUnAssessorato.jpeg" width="490" /></a></div>
<br />Amici del Timonehttp://www.blogger.com/profile/12630438409120601688noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5498313532278934645.post-59443181377219270132018-04-27T07:55:00.001+02:002018-04-27T07:55:14.127+02:00IL MOVIMENTO 5 STELLE. Un partito» nuovo o l’espressione politica del relativismo?<div style="background-color: white;">
<div style="font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; min-height: 20px; text-align: center;">
<span style="font-family: verdana, sans-serif; font-size: x-large;"><b>venerdì 27 aprile</b></span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; min-height: 20px; text-align: center;">
<span style="font-family: verdana, sans-serif; font-size: medium;"><b>a Casa Bovelli (via Montebello 8) alle ore 21</b></span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; min-height: 20px; text-align: center;">
<span style="font-family: verdana, sans-serif; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; min-height: 20px; text-align: center;">
<span style="font-family: verdana, sans-serif; font-size: medium;"><b><a href="http://alleanzacattolica.org/evento/ferrara-27-aprile-2018-il-movimento-5-stelle-un-partito-nuovo-o-lespressione-politica-del-relativismo/" rel="noopener" style="color: #007dbc; word-break: break-word;" target="_blank">«IL MOVIMENTO 5 STELLE. Un partito</a></b></span><b style="font-family: verdana, sans-serif; font-size: large;"><a href="http://alleanzacattolica.org/evento/ferrara-27-aprile-2018-il-movimento-5-stelle-un-partito-nuovo-o-lespressione-politica-del-relativismo/" rel="noopener" style="color: #007dbc; word-break: break-word;" target="_blank">»</a></b><b style="font-family: verdana, sans-serif; font-size: large;"><a href="http://alleanzacattolica.org/evento/ferrara-27-aprile-2018-il-movimento-5-stelle-un-partito-nuovo-o-lespressione-politica-del-relativismo/" rel="noopener" style="color: #007dbc; word-break: break-word;" target="_blank"> nuovo o l’espressione politica del relativismo?</a></b></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; min-height: 20px; text-align: center;">
<span style="font-family: verdana, sans-serif; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; min-height: 20px; text-align: center;">
<span style="font-family: verdana, sans-serif; font-size: medium;">Il tema sarà trattato da <b>Renato Cirelli</b></span></div>
<div style="min-height: 20px; text-align: center;">
<span style="font-family: verdana, sans-serif; font-size: medium;"><b>di Alleanza Cattolica</b></span></div>
<div style="font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: verdana, sans-serif; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div>
</div>
Amici del Timonehttp://www.blogger.com/profile/12630438409120601688noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5498313532278934645.post-54013531293126642892018-02-18T10:15:00.000+01:002018-02-18T10:25:36.356+01:00Gandolfini al teatro Nuovo a Ferrara sui principi non negoziabili<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-Ume4RO5Rfx0/WolDgBmES3I/AAAAAAAAA_g/t3jKw64IHg49ZBB5Q5jVk6Yqj9sFPsx4wCLcBGAs/s1600/grande.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="966" data-original-width="683" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-Ume4RO5Rfx0/WolDgBmES3I/AAAAAAAAA_g/t3jKw64IHg49ZBB5Q5jVk6Yqj9sFPsx4wCLcBGAs/s640/grande.jpg" width="452" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Hanno scelto una struttura laica per marcare la laicità della questione, Massimo Gandolfini e il Comitato difendiamo i nostri figli, per parlare di principi non negoziabili oggi. Sarà infatti il Teatro Nuovo di Ferrara ad ospitare l'intervento pubblico del coordinatore degli ultimi Family Day che in vista delle prossime elezioni politiche faràil punto su quanto i partiti hanno fatto e si sono impegnati a fare in tema di famiglia ed educazione dei figli. Nessuna commistione e nessun appoggio richiesto alla diocesi quindi, perché il problema non è dei cattolici ma della nazione intera, credenti e non. Tutti sono invitati, Martedì 20 Febbraio alle 20.45.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-7uHvLOY8Hq8/WolDgRqsrHI/AAAAAAAAA_k/CgkVBgETNMo6fWDEQNRJaXqYxbYubjNZgCLcBGAs/s1600/avviso%2Bnuovo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="900" height="200" src="https://2.bp.blogspot.com/-7uHvLOY8Hq8/WolDgRqsrHI/AAAAAAAAA_k/CgkVBgETNMo6fWDEQNRJaXqYxbYubjNZgCLcBGAs/s200/avviso%2Bnuovo.jpg" width="112" /></a></div>
<br />Amici del Timonehttp://www.blogger.com/profile/12630438409120601688noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5498313532278934645.post-29811769814874194562018-02-04T23:40:00.000+01:002018-02-05T06:28:44.643+01:00Il Quotidiano Nazionale indaga sulla conferenza annullata<em>"Casa Cini è la casa di cultura della diocesi. L'evento non è una iniziativa diocesana. Tutto qui. Nessun caso."</em><br />
<strong>Ma gli organizzatori affermano di aver prenotato la sala da mesi.</strong><br />
<em>"Gli organizzatori sono liberi di svolgere la loro attività quando e dove vogliono".</em> <br />
<br />
Con queste parole il Vicario della Diocesi di Ferrara Comacchio ha liquidato la domanda dell'inviato del quotidiano Il Resto Del Carlino che ha indagato <a href="http://amicideltimoneferrara.blogspot.it/2018/01/la-diocesi-ritira-allultimo-momento-la.html" target="_blank">sul caso della conferenza di Stefano Fontana</a> che si sarebbe dovuta tenere Venerdì 2 Febbraio presso Casa Cini sulla teologia di Ranher ma che è stata annullata in quanto solo <u>4 giorni prima</u> i vertici della Diocesi, proprietaria della storica struttura culturale, hanno ritirato la disponibilità dei locali. Superfluo ogni commento alla risposta data al giornale. La conferenza non era stata organizzata dagli Amici del Timone di Ferrara ma da loro pubblicizzata sul proprio sito web e pagina Facebook.<br />
<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-XRKyl7lX4Sw/WneEs37ZeAI/AAAAAAAAA_U/V3mqGAIIKSwqt_BxYtvuf7TKdIEflqKngCLcBGAs/s1600/20180204_230547-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1070" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-XRKyl7lX4Sw/WneEs37ZeAI/AAAAAAAAA_U/V3mqGAIIKSwqt_BxYtvuf7TKdIEflqKngCLcBGAs/s640/20180204_230547-1.jpg" width="428" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">L'articolo del Resto Del Carlino di Giovedì 1 Febbraio</td></tr>
</tbody></table>
<br />Amici del Timonehttp://www.blogger.com/profile/12630438409120601688noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5498313532278934645.post-84551187690958159452018-01-30T22:24:00.000+01:002018-01-31T06:24:47.641+01:00Ritirata all'ultimo momento la disponibilità di Casa Cini: conferenza annullata<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-2vSI9lwXf9Q/WnDglnlJXcI/AAAAAAAAA_E/vcFKgDaQtm0a-sugEc1e9M_a4qn3NQBKACLcBGAs/s1600/COnferenzaFOntana%2BAnnullata.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="700" data-original-width="483" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-2vSI9lwXf9Q/WnDglnlJXcI/AAAAAAAAA_E/vcFKgDaQtm0a-sugEc1e9M_a4qn3NQBKACLcBGAs/s640/COnferenzaFOntana%2BAnnullata.png" width="440" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
Ci dispiace enormemente annunciare che la conferenza del prof. Fontana qui pubblicizzata che si sarebbe dovuta tenere a Casa Cini Venerdì 2 Febbraio non si terrà più e viene spostata a data da destinarsi, in altro luogo.<br />
La sala conferenze era stata prenotata da circa 2 mesi con regolare conferma scritta via email, ma solo 4 giorni prima, come vedete, la segreteria della struttura, di proprietà della Diocesi di Ferrara Comacchio, ha ritirato la disponibilità "per disposizioni superiori". Non abbiamo al momento altri dettagli sulle motivazioni in quanto nessun responsabile si è reso reperibile fino ad ora.<br />
Vi terremo informati sulla nuova data e il nuovo luogo, speriamo il più presto possibile.<br />
<br />
<br />Amici del Timonehttp://www.blogger.com/profile/12630438409120601688noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5498313532278934645.post-52151171438716116882018-01-27T08:08:00.004+01:002018-01-27T08:08:57.045+01:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-cBObaY_jF54/WmwklbbgebI/AAAAAAAAA-0/scgSUvkNqJQlAlCYEUWikD1yWFPCBdbpgCLcBGAs/s1600/COnferenzaFOntana.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="700" data-original-width="483" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-cBObaY_jF54/WmwklbbgebI/AAAAAAAAA-0/scgSUvkNqJQlAlCYEUWikD1yWFPCBdbpgCLcBGAs/s640/COnferenzaFOntana.png" width="440" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #0b5394;"><strong>Venerdi 2 Febbraio 2018 </strong></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394;"><strong> Casa Cini , Ferrara </strong></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394;"><strong> ore 21</strong></span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><strong> dott. Stefano Fontana</strong></span> </div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-size: x-large;"><strong>La nuova chiesa di Karl Rahner</strong></span></div>
<div style="text-align: center;">
<strong></strong> </div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-size: large;">il teologo che ha insegnato ad arrendersi al mondo.</span> </div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #3d85c6;"><strong> </strong></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #3d85c6;"><strong> Diretta Facebook sulla nostra pagina</strong></span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<br />Amici del Timonehttp://www.blogger.com/profile/12630438409120601688noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5498313532278934645.post-5404810356601964192018-01-25T18:07:00.000+01:002018-01-25T18:18:59.617+01:00FFI, una voce coraggiosa si leva<h4 style="background: white; line-height: 18pt; margin: 5pt 0cm 15pt 141.6pt; text-align: right; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: x-small;"><b>Articolo ripreso da <a href="https://www.corrispondenzaromana.it/ffi-voce-coraggiosa-si-leva/" target="_blank">Corrispondenza Romana</a></b></span></h4>
<div style="text-align: left;">
</div>
<div style="background: white;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-MnER7pt4wA0/WmoRPTR2INI/AAAAAAAAA-k/PuXz1Vm76aw4RT-L8eZdtjXNPuTc7yHKQCLcBGAs/s1600/Escudo_inquisicion.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="270" data-original-width="220" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-MnER7pt4wA0/WmoRPTR2INI/AAAAAAAAA-k/PuXz1Vm76aw4RT-L8eZdtjXNPuTc7yHKQCLcBGAs/s200/Escudo_inquisicion.gif" width="162" /></a></div>
<strong><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">P. Paolo M. Siano</span></strong><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"> <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: 15.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Pochi giorni fa, 21 gennaio,
è stato un anniversario importante per la storia di noi Francescani
dell’Immacolata (FI). In quel giorno di 6 anni fa (2012) si svolse nel nostro
convento romano in via Boccea l’incontro tra l’allora Consiglio Generale FI da un
lato, e dall’altro 5 frati (due americani e tre italiani) contestatori della
persona e del governo di padre Stefano Manelli, fondatore e Ministro generale.<o:p></o:p></span><span id="more-25808"></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Il sottoscritto,
insieme ad altri docenti dell’allora Seminario FI e responsabili della
formazione, fu invitato da P. Manelli a partecipare all’evento. L’incontro,
durato un’intera giornata in due sessioni, fu sconvolgente per la quantità e
veemenza di accuse velenose mosse contro padre Manelli.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Col senno di poi
si comprende che quelle accuse sarebbero state poi gradualmente dispiegate e
sviluppate nel dossieraggio e nella guerra ecclesiastica, mediatica e
giudiziaria condotta contro padre Manelli, guerra promossa e/o avallata da
alcuni ecclesiastici (anche vaticani), frati, laici, e un prete diocesano un
po’ “tridentino”… In questi 6 anni ho assistito: alla oggettiva devastazione
della mia Famiglia Religiosa (Frati, Suore, Laici), alla persecuzione (tuttora
in corso) del Padre Fondatore e del nostro autentico carisma FI approvato da
Papa san Giovanni Paolo II.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Il futuro
vocazionale, mio e di altri confratelli che come me difendono la persona e la
linea dei Fondatori, è incerto. Alla luce di vari fatti, sono convinto che
almeno finché dura questo Pontificato siamo passibili di monitoraggio,
ostruzione, persecuzione, ovunque andremo e qualunque cosa faremo o
diventeremo. In quell’incontro del 21-1-2012, quei tre frati italiani ci
dissero, in sostanza, così (sono testimone): «<em>Se non togliete il latino dal Seminario</em> [di
allora, <em>Seminario
Teologico dell’Immacolata Mediatrice – STIM</em>] <em>vi denunciamo in Congregazione</em> [CIVCSVA] <em>dove sapete che ci sono «modernisti»</em> [o
«progressisti»] <em>che vi
faranno commissariare</em>». Ed è avvenuto proprio così. Non ci piegammo
alla minaccia, e vennero Visita e Commissariamento.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Ora, uno di quei
tre padri italiani (nel frattempo uno dei due americani è ritornato ai Minori
Conventuali) è il principale curatore del «Calendario 2018 Frati Francescani
dell’Immacolata» (perché non ci è stato spedito qui a Ferrara?). In certo senso
è un testo ufficiale in quanto si precisa che è edito dai Frati Francescani
dell’Immacolata «<em>con la
benedizione e supervisione del Commissario Apostolico Don Sabino Ardito, SDB</em>».<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Curioso notare
che su quel Calendario FI, la lettera di Papa Francesco ai Giovani (13-1-2017)
è corredata da una foto di alcuni giovani in compagnia di… Papa Giovanni Paolo
II ! Comunque, sono molto belle le foto e le citazioni testuali di San
Massimiliano Kolbe, del beato Paolo VI e di san Giovanni Paolo II.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Tuttavia non
possiamo tacere alcune perplessità circa l’articolo del Curatore, “<em>Giovani, famiglie, San Massimiliano e i
Frati Francescani dell’Immacolata</em>”. Ben venga sottolineare la
nostra sequela dell’ideale mariano-francescano di P. Kolbe. Tuttavia, è
gravissima e sintomatica l’omissione nei confronti dei nostri Padri Fondatori,
Manelli e Pellettieri, che non vengono affatto menzionati. Ciò è di fatto
indice della loro <em>damnatio
memoriae</em> che si vuole impiantare tra i nuovi FI (il Curatore è
uno dei 5 accusatori e contestatori del Manelli all’incontro FI del 21-1-2012)
con l’avallo e/o sotto la regìa di personaggi curiali… <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">In effetti quello
che era e dovrebbe essere il nostro “Voto Mariano di consacrazione illimitata
all’Immacolata”, quale primo voto costitutivo dei FI, viene invece ridotto dal
Curatore (e dai vertici) a un «<em>quarto
voto (mass-media e missionarietà…)</em>». Non si capisce cosa
significhino quei puntini sospensivi. Tutto ciò conferma il programma imposto
dall’ “alto”: ri-fare, o manipolare, a tavolino noi FI (carisma, storia, formazione,
pensiero e coscienza).<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Il disegno in
atto era già in qualche modo percepibile nell’infame e calunniosa intervista (<em>Kolbe, non Lefebvre</em>)
pubblicata sul numero di marzo 2014 della rivista di Vita Consacrata <em>Testimoni</em> (EDB) che
certamente non spicca per apprezzamenti verso le realtà un po’ “tradizionali”
di Vita religiosa…<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Insomma il
disegno di alcuni era già da tempo intuibile: calunniare, distruggere P.
Manelli “identificandolo” ora a Mons. Lefebvre, ora a P. Maciel Degollado, ora
a Frate Elia da Cortona… Quindi staccare i FI dal loro Fondatore infangato e
agganciarli a P. Kolbe; trattare i Fondatori da infedeli alla Chiesa e al
carisma FI; negare il loro apporto carismatico (es.: Voto Mariano e povertà
francescana); costruire nuovi “fondatori” e riprogrammare i FI, magari
facendoli lentamente slittare verso un probabile “ritorno” in seno ai
Conventuali o ad altri Minori.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Non si dimentichi
che tra le grandi Famiglie Francescane c’è in cantiere un progetto di
unificazione (<a href="https://www.corrispondenzaromana.it/il-francescanesimo-del-futuro-annunciato-da-radio-vaticana/" style="outline: none;" target="_blank"><span style="color: #cc0000; text-decoration-line: none;">https://www.corrispondenzaromana.it/il-francescanesimo-del-futuro-annunciato-da-radio-vaticana/</span></a> ).
Il Curatore del Calendario sembra fin troppo ottimista, convinto che i FI
conserveranno al termine del commissariamento le loro caratteristiche
fondamentali…<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Non è così: il
Voto Mariano è già cancellato, e la sua marianità è ridotta a un cosiddetto
“clima”, a un atto di consacrazione, ma non più un <em>Voto pubblico e costitutivo</em>.
Per non parlare poi della vera povertà francescana e della guerra contro le
Associazioni… Insomma, alla luce di questi ultimi 6 anni, si evince che sin
dall’inizio alcuni avevano l’intento di distruggerci.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">La resistenza,
anche giuridica e giudiziaria, ha rallentato il piano che comunque continua.
Altro punto dolente del Curatore è il sottolineare che il commissariamento stia
operando tra noi FI «<em>chiarificazione
dottrinale</em>». Gli addetti ai lavori sanno bene che egli è uno di
coloro che ci hanno accusato e calunniato di deriva lefebvriana e di tradimento
della Chiesa e del carisma… In verità, in scienza e coscienza, vediamo ora una
deriva e certamente non in senso tradizionalista. Ad esempio, sarebbe
interessante sondare la posizione dei frati e vertici dei FI dinanzi al caso
della <em>Comunione concessa
ai divorziati risposati che vivono “more uxorio”</em>… Chi scrive
condivide invece i “<em>dubia</em>”
dei 4 (ora 2) Cardinali e di tanti altri Pastori e sacerdoti più o meno noti.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">In effetti,
temiamo che coloro che hanno fatto e stanno tuttora facendo “discernimento” su
noi FI, insomma coloro che vogliono “riprogrammarci”, siano di fatto
influenzati da almeno qualcuno di quei princìpi che hanno costituito l’impianto
comune del tomismo trascendentale di Karl Rahner e della Teologia della
Liberazione di Gustavo Gutierrez (1971). Ecclesiastici e operatori ecclesiali
formati ad una tale mentalità progressista non possono che auspicare e
provocare la nostra distruzione (<a href="http://amicideltimoneferrara.blogspot.it/2017/03/teologia-della-liberazione-anno-1971.html" target="_blank"><span style="color: #cc0000; outline: none;">http://amicideltimoneferrara.blogspot.it/2017/03/teologia-della-liberazione-anno-1971.html</span> </a>).
Finché sono influenti nella Chiesa, non abbiamo scampo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Appellarci a
Dicasteri vaticani sembrerebbe inutile. Le nostre Suore Francescane
dell’Immacolata si erano appellate alla Segnatura Apostolica contro la CIVCSVA
e probabilmente avrebbero ottenuto ragione e giustizia. Ma qualcuno in alto,
invece di rispettare il giusto corso legale, magari sollecitando la sentenza
della Segnatura, ha praticamente bloccato tutto, ha accolto la “richiesta”
della CIVCSVA e ha decretato un nuovo Commissariamento…<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18pt; margin-bottom: 15pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">In scienza e
coscienza dinanzi al Giudice Divino, il Dio d’Israele, non possiamo continuare
a tacere e ad assistere silenziosi e passivi al trionfo di ingiustizie e
falsità che gridano davvero vendetta al cospetto di Dio. Dio e Maria Santissima
Corredentrice, novella Ester, ci aiutino a saper soffrire per il bene della
Chiesa. Non sappiamo che sarà del nostro futuro: F.I. ? preti diocesani ?
ridotti allo stato laicale? Solo un intervento straordinario della Grazia
può salvarci. Altrimenti “moriremo” vocazionalmente, ma con onore, non
da <em>traditori.</em> Amen!
<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: 15.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><b>P. Paolo M. Siano</b><o:p></o:p></span></div>
Amici del Timonehttp://www.blogger.com/profile/12630438409120601688noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5498313532278934645.post-48274445140155583622018-01-21T17:15:00.000+01:002018-01-21T17:15:05.560+01:00Dalle tenebre dell’aborto alla luce di CristoQuando si parla di aborto, spesso si considera che cosa questo comporti per la donna o per il bambino, e raramente si pensa a coloro che, quotidianamente, come “mestiere”, effettuano aborti.
Il dottor Oriente era uno di quei medici. Quando porta la sua testimonianza in giro per l’Italia e all’estero, comincia spesso dicendo: «Mi chiamo Antonio Oriente, sono un ginecologo e, fino a qualche anno fa, io, con queste mani, uccidevo i figli degli altri».
E racconta: «Venivano nel mio studio e mi dicevano: “Dottore, ho avuto una scappatella con una ragazzetta… io non voglio lasciare la mia famiglia, amo mia moglie. Ma ora questa ragazza è incinta. Mi aiuti…”. Ed io <i>lo aiutavo.</i> Oppure arrivava la ragazzina: “Dottore, è stato il mio primo rapporto… non è il ragazzo da sposare, è stato un rapporto occasionale. Mio padre mi ammazza: mi aiuti!”. Ed io<i> la aiutavo</i>. Non pensavo di sbagliare».<br />
Venerdì prossimo il dottor Oriente sarà a Ferrara a portare la sua straordinaria testimonianza di conversione al Vangelo della Vita che lo ha portato, attraverso una serie di “Dio-incidenze” davanti a Papa Francesco per consegnargli gli strumenti che adoperava per effettuare gli aborti.<br />
L’appuntamento è per <b>venerdì 26 gennaio alle ore 21</b> presso il Cinema Santo Spirito di Ferrara.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-EvStSxLkG0g/WmS4HBESBKI/AAAAAAAAB30/JbSLB4PTD2kNKNZhXnGDl_Kmh6XLfk0swCLcBGAs/s1600/2018-01-26-Oriente.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1131" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-EvStSxLkG0g/WmS4HBESBKI/AAAAAAAAB30/JbSLB4PTD2kNKNZhXnGDl_Kmh6XLfk0swCLcBGAs/s640/2018-01-26-Oriente.png" width="451" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-uhM2K4CvP4k/WmS4GgUDSWI/AAAAAAAAB3w/5vauo3OZmYoXSqnlfV_a3xyQ_2x0S7QfACLcBGAs/s1600/Oriente%2BPapa%2BFrancesco.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="638" data-original-width="960" height="265" src="https://3.bp.blogspot.com/-uhM2K4CvP4k/WmS4GgUDSWI/AAAAAAAAB3w/5vauo3OZmYoXSqnlfV_a3xyQ_2x0S7QfACLcBGAs/s400/Oriente%2BPapa%2BFrancesco.jpg" width="400" /></a></div>
<br />agapetòshttp://www.blogger.com/profile/00730518905118046695noreply@blogger.com0Via della Resistenza, 7, 44121 Ferrara FE, Italia44.8370696 11.62815810000006419.3150351 -29.680435899999935 70.3591041 52.936752100000064tag:blogger.com,1999:blog-5498313532278934645.post-13909461047456960142017-11-30T18:17:00.000+01:002017-11-30T18:17:46.644+01:00Presentazione del PDF a Ferrara<div dir="ltr" id="ox-37bdbfafe0-gmail-m_7547840120268648259yui_3_16_0_ym19_1_1511786528230_4730" style="background-color: white; font-family: "bookman old style", "new york", times, serif; font-size: 24px;">
<span style="font-size: small;">PdF: "la famiglia non è uno scarto"</span></div>
<div dir="ltr" id="ox-37bdbfafe0-gmail-m_7547840120268648259yui_3_16_0_ym19_1_1511786528230_4730" style="background-color: white; font-family: "bookman old style", "new york", times, serif; font-size: 24px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" id="ox-37bdbfafe0-gmail-m_7547840120268648259yui_3_16_0_ym19_1_1511786528230_4730" style="background-color: white; font-family: "bookman old style", "new york", times, serif; font-size: 24px;">
<span id="ox-37bdbfafe0-gmail-m_7547840120268648259yui_3_16_0_ym19_1_1511786528230_5189" style="font-size: small;">"la famiglia: pietra d'angolo scartata" questo il tema che affronterà Mirko de Carli coordinatore nazionale del Popolo della Famiglia, in un incontro organizzato dal circolo ferrarese del PdF. L'iniziativa, che segna il debutto in città del movimento fondato da Mario Adinolfi, si svolgerà in città Venerdì</span><span style="font-size: small;"> 1 dicembre alle ore 21 presso la Sala della Musica in </span><a href="https://maps.google.com/?q=via+Boccaleone+19,+ed+%C3%A8&entry=gmail&source=g" rel="noopener" style="color: #007dbc; font-size: medium; word-break: break-word;" target="_blank">via Boccaleone 19, ed è</a><span style="font-size: small;"> aperta a tutti.</span></div>
<div dir="ltr" id="ox-37bdbfafe0-gmail-m_7547840120268648259yui_3_16_0_ym19_1_1511786528230_4730" style="background-color: white; font-family: "bookman old style", "new york", times, serif; font-size: 24px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" id="ox-37bdbfafe0-gmail-m_7547840120268648259yui_3_16_0_ym19_1_1511786528230_4730" style="background-color: white; font-family: "bookman old style", "new york", times, serif; font-size: 24px;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
Amici del Timonehttp://www.blogger.com/profile/12630438409120601688noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5498313532278934645.post-33119195995600013802017-11-03T18:09:00.002+01:002017-11-03T18:10:17.505+01:00La Massoneria vista dalla Congregazione Plenaria della Pontificia Commissione per la Revisione del Codice di Diritto Canonico (20-29 ottobre 1981)<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="IT" style="font-size: 11.0pt;">P. Paolo M. Siano<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT">Dal 20 al 29 ottobre <b>1981</b> si è svolta in Vaticano la Congregazione Plenaria della <i>Pontificia Commissione per la Revisione del
Codice di Diritto Canonico</i> (C.I.C.) per discutere e votare sulla
riassunzione del canone 2335 (<i>Codex Iuris
Canonici</i> del 1917) che comminava la scomunica ai cattolici iscritti alla
Massoneria o ad altra setta che cospira contro la Chiesa e contro lo
Stato. Quel canone non sarà riassunto
nel nuovo C.I.C. del 1983.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT">È interessante notare due posizioni
all’interno della Plenaria: quella minoritaria che auspica la riassunzione del
can. 2335 (quindi la scomunica ai cattolici iscritti alla Massoneria), e quella
maggioritaria che propone e ottiene che quel canone non sia riassunto e quindi
non sia comminata la scomunica ai catto-massoni.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT">Propongo alcuni punti degli atti tradotti dal
latino da P. Zbigniew Suchecki OFMConv. e pubblicati sulla rivista “<i>Religioni e Sette nel mondo</i>” del GRIS
(Gruppo di Ricerca Socio-Religiosa) di Bologna, nel n° 1/2008 dedicato al tema
“<i>Chiesa Cattolica e Massoneria</i>”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT">Le principali argomentazioni della <b>posizione maggioritaria</b> mi sembrano false
e pastoralmente imprudenti. Le riassumo così:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="IT">-</span></b><span lang="IT"> Il can. 2335 non dev’essere riassunto perché altrimenti si va contro i
princìpi della revisione del C.I.C. approvati dal Sinodo dei Vescovi del 1967 e
da Paolo VI, i quali richiedono la riduzione delle pene “<i>latae sententiae</i>” a pochi casi.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="IT">-</span></b><span lang="IT"> Siccome sono vari i gradi di adesione alla Massoneria non è possibile
sapere a quale grado inizi la macchinazione contro la Chiesa e se il reo,
«giudice di se stesso», sappia con certezza di essere colpevole di macchinazione
e quindi di essere incorso nella pena... <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="IT">-</span></b><span lang="IT"> Si ritiene valida l’opinione secondo cui il can. 2335 riguarda solo
coloro che operano contro la Chiesa, come attesta la <i>Notificatio</i> della Congregazione per la Dottrina della Fede (CDF)
del 18 luglio 1974<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20e%20can.%202335%20-%20Pont.Comm.%20Revisione%20CIC%20-%201981%20(1).doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT">Tra i sostenitori di questa posizione:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT">- il P. Esteban Gomez OP (docente all’<i>Angelicum</i> di Roma) aggiunge che <i>è più grave l’appartenenza al Comunismo, per
cui se si inserisce la scomunica ai massoni si dovrebbe inserire anche quella ai
comunisti</i>...<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20e%20can.%202335%20-%20Pont.Comm.%20Revisione%20CIC%20-%201981%20(1).doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT">- Il Card. Rosalio José Castillo Lara SDB (Segretario
della Pontificia Commissione per la Revisione del C.I.C.) concorda con Gomez e aggiunge
che <i>la Massoneria non è la stessa in
tutte le nazioni</i>...<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20e%20can.%202335%20-%20Pont.Comm.%20Revisione%20CIC%20-%201981%20(1).doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT">- Il Card. Franz König afferma che <i>la posizione della Conferenza Episcopale
Tedesca</i> (vedi sotto) <i>vale solo per la
Massoneria di quella nazione ma non per tutte</i>... König si appella al
suddetto rescritto della CDF del 1974...<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20e%20can.%202335%20-%20Pont.Comm.%20Revisione%20CIC%20-%201981%20(1).doc#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT">- Mons. José Vicente Andueza Henriquez
afferma che <i>la Massoneria in paesi come
il Venezuela convive pacificamente con la Chiesa</i>, e che<i> ci sono massoni</i> «di buona fede» <i>che non tramano contro la Chiesa ma cooperano con essa</i>... Inoltre
Mons. Henriquez sostiene che <i>la scomunica
ai massoni è inutile, non impedisce loro di avere nuovi adepti e anzi riassumerla
nel nuovo C.I.C. susciterebbe</i> «nuove inutili inimicizie». Secondo il
prelato venezuelano, <i>in America Latina il
vero pericolo è il comunismo, non la Massoneria</i> (cf. pp. 224-228) ...<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20e%20can.%202335%20-%20Pont.Comm.%20Revisione%20CIC%20-%201981%20(1).doc#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT">- Mons. Roman Arrieta Villalobos, Presidente
della Conferenza Episcopale del Costa Rica, è convinto che <i>in molte parti del mondo la Massoneria non cospira più contro la
Chiesa, né apertamente, né occultamente</i>...<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20e%20can.%202335%20-%20Pont.Comm.%20Revisione%20CIC%20-%201981%20(1).doc#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT"> Vediamo ora le
principali argomentazioni della <b>posizioni
minoritaria</b> a favore della riassunzione del can. 2335:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT">- La Conferenza Episcopale Tedesca osserva
che la Chiesa ha il dovere di indicare chiaramente ai fedeli ciò che è
pericoloso per la fede e «l’appartenenza di un cattolico alla massoneria scuote
i fondamenti stessi della fede»<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20e%20can.%202335%20-%20Pont.Comm.%20Revisione%20CIC%20-%201981%20(1).doc#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Dopo circa 6 anni di colloqui con la Massoneria regolare di Germania (dichiaratamente
favorevole alla Chiesa) i Vescovi tedeschi hanno compreso che l’essenza della
Massoneria è dappertutto la stessa, perciò essi chiedono la riassunzione del
can. 2335 nel nuovo C.I.C. Altre Conferenze
Episcopali, a differenza di quella tedesca, non hanno forse potuto conoscere
fatti, documenti e rituali massonici autentici. La macchinazione contro la
Chiesa avviene già a livello dei princìpi assunti dalla Massoneria. Inoltre i
massoni tedeschi hanno opposto un «categorico rifiuto» ai Vescovi che volevano
esaminare anche i rituali degli alti gradi superiori ai primi tre<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20e%20can.%202335%20-%20Pont.Comm.%20Revisione%20CIC%20-%201981%20(1).doc#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Se si lascerà alle Conferenze Episcopali il giudizio sulla Massoneria locale
«si può ben immaginare a quali e quante pressioni saranno assoggettati i Vescovi da parte di persone influenti per il
loro potere o posizione sociale, o dell’opinione pubblica alla cui formazione
non sono estranei i massoni»<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20e%20can.%202335%20-%20Pont.Comm.%20Revisione%20CIC%20-%201981%20(1).doc#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Ancora sul tema Massoneria, i Vescovi tedeschi osservano che «per la quasi totalità
dei fedeli è impossibile formarsi un esatto giudizio sull’argomento. Il dovere
della Chiesa è proprio questo: indicare ai fedeli dove si nascondono i pericoli
per la loro fede e la loro vita cristiana»<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20e%20can.%202335%20-%20Pont.Comm.%20Revisione%20CIC%20-%201981%20(1).doc#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT"> - Il
Card. Giuseppe Siri osserva: «1) Niente praticamente è mutato nel modo di
procedere della setta massonica. 2) Se si obbietta da parte dell’autorità
(Paolo VI) essere stato detto che le pene devono essere ridotte, rispondo: “Noi
nel consigliare dobbiamo fare quelle cose che sono adatte a questo tempo”»<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20e%20can.%202335%20-%20Pont.Comm.%20Revisione%20CIC%20-%201981%20(1).doc#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT">- Il Card. Joseph Ratzinger nota che le
posizioni differenti delle Conferenze Episcopali non significano che la
Massoneria sia diversa in quei territori, ma che quei Vescovi non sono
informati come quelli tedeschi i quali hanno invece riscontrato che all’essenza
della Massoneria appartiene il relativismo tra vero e falso, tra bene e male,
lo stesso relativismo che alimenta l’odierna crisi morale. Perciò la Massoneria
costituisce «un pericolo straordinario» e molto «più sottile» rispetto ai comunisti<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20e%20can.%202335%20-%20Pont.Comm.%20Revisione%20CIC%20-%201981%20(1).doc#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Sui primi 3 gradi i massoni tedeschi erano aperti al dialogo, ma sui 30 gradi
superiori essi custodiscono «una disciplina arcana organizzata in modo più che
severissimo»<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20e%20can.%202335%20-%20Pont.Comm.%20Revisione%20CIC%20-%201981%20(1).doc#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Ratzinger ritiene che «l’opinione» del P. Gomez è «fatta con una certa leggerezza,
la quale non corrisponde alla gravità della questione e del lavoro da noi
compiuto»<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20e%20can.%202335%20-%20Pont.Comm.%20Revisione%20CIC%20-%201981%20(1).doc#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT">- Il Card. Pietro Palazzini replica così all’obiezione
«unanime» dei Consultori della Pontificia Commissione per la Revisione del C.I.C.
: <i>la riassunzione del can. 2335 non vìola
i princìpi approvati dal Papa e dal Sinodo dei Vescovi del 1967</i>; <i>la riduzione delle pene non implica
l’eliminazione di tutte le pene</i>; <i>tra
i Vescovi tedeschi che chiedono la riassunzione del can. 2335 ce ne sono alcuni
che presero parte a quel Sinodo ma che edotti dall’esperienza comprendono la
necessità di mantenere la scomunica ai massoni poiché il loro “credo” è</i> «apostasia
almeno implicita», <i>cioè elimina la verità
e la religione rivelata pur accogliendo i cattolici come</i> «utili idioti». <i>Nella pastorale bisogna evitare gli equivoci
e mostrare la via sicura alla salvezza. La Massoneria è più pericolosa del
comunismo poiché questo è nemico esplicito della Chiesa, ma la Massoneria è più
subdola</i><a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20e%20can.%202335%20-%20Pont.Comm.%20Revisione%20CIC%20-%201981%20(1).doc#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="IT">* * * *
*<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT">Sulla scia della posizione del Card. König, di
Mons. Henriquez, ecc., ci sembra di poter collocare il “<b><i>Commento al Codice di Diritto
Canonico</i></b>” pubblicato nel <b>1985</b>
dalla Pontificia Università Urbaniana (PUU), poi ripubblicato nel <b>2001</b> dalla Libreria Editrice Vaticana
(LEV) con la Presentazione del Card. Mario Francesco Pompedda, l’allora
Prefetto del Supremo Tribunale della Segnatura Apostolica. In entrambe le edizioni (PUU, pp. 806-807;
LEV, p. 814) curate da Mons. Pio Vito Pinto, sul tema “Massoneria” si lascia
intendere che <i>non è facile applicare il
can. 1374 (che invoca una giusta pena per chi si iscrive ad associazioni che
macchinano contro la Chiesa)</i></span><i><span lang="IT" style="font-family: "times new roman" , serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> a meno che la competente Autorità ecclesiastica universale
e particolare indichi chiaramente quali organizzazioni rientrano in quel canone</span></i><span lang="IT" style="font-family: "times new roman" , serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">...<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20e%20can.%202335%20-%20Pont.Comm.%20Revisione%20CIC%20-%201981%20(1).doc#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-size: 12pt;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></a></span><span lang="IT"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT">Mi chiedo: perché in quel commento non è
stata citata anche la dichiarazione della Congregazione per la Dottrina della Fede
del 1983 che ribadisce l’incompatibilità tra l’essere massone (qualunque
Massoneria si tratti) e l’essere cattolico? <i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT">Insomma sono del parere che la crisi della
Chiesa, ieri come oggi, risalti anche dal diverso atteggiamento dei Prelati nei
confronti della Massoneria.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20e%20can.%202335%20-%20Pont.Comm.%20Revisione%20CIC%20-%201981%20(1).doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 10.0pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"> Cf. <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">Congregazione
Plenaria della Pontificia Commissione per la revisione del Codice di Diritto
Canonico</span>, <i>Libera Muratoria (c.
2335 CIC 1917)</i>, Città del Vaticano 20-29 ottobre 1981, Traduzione dal
latino di P. Zbigniew Suchecki OFMConv, in GRIS, <i>Religioni e Sette nel mondo – 1. Chiesa Cattolica e Massoneria</i>, n.
1/2008, Edizioni Studio Domenicano, Bologna, p. 179 (175-248). <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20e%20can.%202335%20-%20Pont.Comm.%20Revisione%20CIC%20-%201981%20(1).doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 10.0pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"> Cf. <i>ivi</i>,
pp. 192-197.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20e%20can.%202335%20-%20Pont.Comm.%20Revisione%20CIC%20-%201981%20(1).doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 10.0pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"> Cf. <i>ivi</i>,
pp. 199-202.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20e%20can.%202335%20-%20Pont.Comm.%20Revisione%20CIC%20-%201981%20(1).doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 10.0pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"> Cf. <i>ivi</i>,
pp. 206-207.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20e%20can.%202335%20-%20Pont.Comm.%20Revisione%20CIC%20-%201981%20(1).doc#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 10.0pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"> Cf. <i>ivi</i>,
pp. 224-228.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20e%20can.%202335%20-%20Pont.Comm.%20Revisione%20CIC%20-%201981%20(1).doc#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 10.0pt;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"> Cf. <i>ivi</i>,
pp. 223-224.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20e%20can.%202335%20-%20Pont.Comm.%20Revisione%20CIC%20-%201981%20(1).doc#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 10.0pt;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"> <i>Ivi</i>,
p. 180.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20e%20can.%202335%20-%20Pont.Comm.%20Revisione%20CIC%20-%201981%20(1).doc#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 10.0pt;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"> Cf. <i>ivi</i>,
pp. 181-182.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20e%20can.%202335%20-%20Pont.Comm.%20Revisione%20CIC%20-%201981%20(1).doc#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 10.0pt;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"> <i>Ivi</i>,
p. 182.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20e%20can.%202335%20-%20Pont.Comm.%20Revisione%20CIC%20-%201981%20(1).doc#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 10.0pt;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"> <i>Ivi</i>,
p. 183.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20e%20can.%202335%20-%20Pont.Comm.%20Revisione%20CIC%20-%201981%20(1).doc#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 10.0pt;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"> <i>Ivi</i>,
p. 205.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20e%20can.%202335%20-%20Pont.Comm.%20Revisione%20CIC%20-%201981%20(1).doc#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 10.0pt;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"> Cf. <i>ivi</i>,
p. 215.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn13">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20e%20can.%202335%20-%20Pont.Comm.%20Revisione%20CIC%20-%201981%20(1).doc#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 10.0pt;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"> <i>Ivi</i>,
p. 216.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn14">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20e%20can.%202335%20-%20Pont.Comm.%20Revisione%20CIC%20-%201981%20(1).doc#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 10.0pt;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"> <i>Ibidem</i>.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn15">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20e%20can.%202335%20-%20Pont.Comm.%20Revisione%20CIC%20-%201981%20(1).doc#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 10.0pt;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"> Cf. <i>ivi</i>,
pp. 217-220.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn16">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20e%20can.%202335%20-%20Pont.Comm.%20Revisione%20CIC%20-%201981%20(1).doc#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 10.0pt;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"> Il canone 1374 del C.I.C. del 1983, tuttora
vigente, afferma: «<i>Colui che dà il nome a
un’associazione che macchina contro la Chiesa, sia punito con giusta pena;
colui invece che promuove simile associazione o la modera sia punito da
interdetto</i>». Riporto di seguito il
commento al can. 1374, secondo il volume edito da mons. Pinto (LEV, 2001).
L’autore sbaglia il numero del canone: è il 2335, non il 2235: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;">«Il problema della
affiliazione ad una società contro la Chiesa non sembrava ormai che dovesse
essere affrontato con sanzioni penali, tanto che lo schema aveva previsto
l’abrogazione del can. 2235 del CIC 17, che nominava specificamente le sette
massoniche ed altre associazioni simili. Anche in fase di riesame, dopo la
consultazione, erano venuti dei suggerimenti per supplire alla omissione; e
poiché da più parti veniva considerato come abrogato il can. 2235, la
Congregazione per la Dottrina della Fede aveva dovuto emanare il 17 febbraio
1981 una Dichiarazione, in cui si affermava che la disciplina del CIC 17 sulle
sette proibite restava quella del can. 2235, finché non fosse stato promulgato
il Codice. Si deve a questo intervento se nel Codice sia stata conservata la
norma penale, anche se attenuata, che proibisce l’iscrizione a sette che
tramano contro la Chiesa. È scomparso il riferimento esplicito alle sette
massoniche, che erano considerate come il prototipo di tali associazioni ed è
stata mutata la scomunica l.s., riservata semplicemente alla Santa Sede, con
una pena precettiva indeterminata, per
quelli che solo si iscrivono, e con l’interdetto f.s. per coloro che promuovono
o dirigono tali associazioni. La norma è troppo generica e non sarà di facile
applicazione; infatti stabilire quale e quanta sia la pericolosità di una setta
nei confronti della Chiesa, praticamente non sarà facile, salvo i casi in cui
nominativamente venissero comprese sotto il can., dalle competenti autorità
ecclesiastiche sia a livello universale che particolare» (<i>Commento al Codice di Diritto Canonico</i>, A cura di Mons. Pio Vito
Pinto, Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano 2001<sup>2</sup>, p.
814).<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
Amici del Timonehttp://www.blogger.com/profile/12630438409120601688noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5498313532278934645.post-50914937708298399692017-09-04T07:53:00.000+02:002017-09-04T07:53:19.030+02:00La Massoneria negli «Acta» del Concilio Ecumenico Vaticano II<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="IT">P.
Paolo M. Siano<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="IT" style="font-size: 14.0pt;">La Massoneria negli «<i>Acta</i>» del Concilio Ecumenico Vaticano II<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT">Negli «<i>Acta</i>»
del Concilio Ecumenico Vaticano II (<i>Acta
et Documenta</i> ed <i>Acta Synodalia</i>) si
parla di Massoneria, ma non sempre nella stessa direzione. Ecco, in sintesi,
alcuni dati sull’argomento<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20Acta%20Vaticano%20II.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT">Nel testo «Doctrinae capita» della
Commissione Antepreparatoria (<b>1961</b>)
del Concilio, nel capitolo «De erroribus damnandis» (<i>gli</i> <i>errori da condannare</i>)
leggiamo al n° 31 (grassetto mio): <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT">«</span><span lang="IT">Condemnamus omnem persecutionem contra Iudaeos propter eorum
religionem vel ob rationes ethnicas; attamen non possumus oblivisci facta
praeterita et affirmationes claras ludaismi Internationalis: duces huius
Iudaismi a saeculis conspirant contra nomen catholicum modo methodico et odio
immortali. Ad hoc serviunt <b>Secta
Massonica</b> <b>et</b> <b>communismus</b>»<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20Acta%20Vaticano%20II.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Times-Roman; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT">Tra i «De erroribus damnandis», al n° 58 c’è
la Massoneria. In quel numero la Commissione Antepreparatoria riassume in 6
punti le proposte dei Vescovi e la documentazione riguardante la «Secta»<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20Acta%20Vaticano%20II.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>
: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="IT">1)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span lang="IT">Condannare</span></i><span lang="IT"> <i>la</i>
«Secta» <i>dei Massoni</i> (così chiedono circa
46 Prelati). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 53.4pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT">2) <i>Il
canone 2335 (</i>del Diritto Canonico promulgato nel 1917) <i>non distingue tra i Massoni che aderiscono davvero alla Setta e quelli
spinti invece da motivi economici </i>(così afferma Mons. Dantas, Vescovo di
Garanhuns, Brasile). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT">3) <i>La
pena del can. 2335 sia solo per gli adepti pertinaci, non per quelli che
entrano in Massoneria per ignoranza, per curiosità o per necessità lavorative o
familiari</i> (così propone Mons. Ahumada, Vescovo di Tampico, Messico). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT">4) <i>Ci
sia un solo di modo di agire verso la Setta massonica</i> (così propone Mons.
Costa, Vescovo di Caetité, Brasile). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT">5) L’«Ordo Massonicus» <i>si oppone assolutamente</i> all’«Ordini Catholico», attesta Mons.
Gerardo Proença Sigaud (Vescovo di Jacarezinho, Brasile) il quale lamenta che <i>nella Chiesa c’è ignoranza (molti Prelati
non vedono, ignorano...), anzi sembra che ci sia </i>«tregua» <i>nei confronti della Massoneria la quale
invece è molto potente e costituisce per la Chiesa un pericolo
attualissimo </i>(«Periculum est actualissimum»)<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20Acta%20Vaticano%20II.doc#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT">6) <i>Commutare
la pena canonica ai Massoni o rivedere lo</i> status quaestionis (così propone Mons.
Alberto Gaudencio Ramos, Arcivescovo di Belem do Parà, Brasile).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT">Nel testo «De Laicis» della Commissione
Antepreparatoria, nel paragrafo «de associationibus suspectis», al n° 11 è
scritto:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT">«</span><span lang="IT">Utrum
societas “franco-murariorum” in singulis regionibus prohibenda sit an non
relinquatur aestimationi Ordinarii loci»<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20Acta%20Vaticano%20II.doc#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Times-Roman; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>.</span><span lang="IT"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT">Nel <b>1959</b> il
Vicario Apostolico dell’Islanda, Mons. Johannes <b>Gunnarsson</b> aveva chiesto che <i>agli
Ordinari del luogo venisse data facoltà di proibire o no ai loro fedeli l’adesione
alla Massoneria</i><a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20Acta%20Vaticano%20II.doc#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Chiedeva praticamente di “scavalcare” il can. 2335 che invece comminava <i>ipso</i> <i>facto</i>
la scomunica (<i>latae sententiae</i>) ai
cattolici che aderivano alla Massoneria, cioè nell’atto stesso della loro
adesione o iniziazione.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT">Altro piccolo passo <i>pro</i>-massonico:
nel testo definitivo approvato in Sessione Generale tra l’11 e il 16 dicembre <b>1961</b>, la <b><i>Commissio de Disciplina Cleri et
Populi Christiani</i></b> propone che la scomunica <i>latae sententiae</i> prevista dal can. 2335 (ai cattolici che
aderiscono alla Massoneria) sia commutata in una pena <i>ferendae sententiae</i> riservata
all’Ordinario<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20Acta%20Vaticano%20II.doc#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT">Segnalo un episodio interessante. Il 16
giugno <b>1962</b>, nella discussione sul
Sacramento della Penitenza, il Card. Alfredo <b>Ottaviani</b> si lamenta di quanto si dice di negativo sul conto della
Congregazione del Sant’Ufficio di cui è Segretario. Ottaviani (forse in tono un po’ stizzoso e un
po’ ironico) afferma che <i>a giudicare da
certe critiche, lui viene visto quasi come una forma di</i> «massoneria», al
che egli osserva che <i>se il Sant’Ufficio
fosse</i> «massoneria», <i>allora il</i>
«primus massonis» <i>sarebbe il Sommo
Pontefice</i> (che all’epoca ne era il Prefetto) <i>e massoni sarebbero i Cardinali e Consultori del Sant’Ufficio</i>.
Ottaviani spiega che <i>se si dà un
significato</i> «ordinario» <i>al termine</i>
«maçon» (cioè, <i>muratore, costruttore</i>)
<i>allora in tal caso egli si riconosce
“massone” nel senso che opera alla riedificazione della Chiesa</i>: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT">«sumus massones quia laboramus omnes pro
aedificatione edificii Sanctae Matris Ecclesiae et pro reparatione eorum quae
in ipso aedificio reparanda sunt, quia est semper societas humana»<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20Acta%20Vaticano%20II.doc#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT">E passiamo al Concilio. Il 6 dicembre <b>1962</b>,
durante la 35<sup>a</sup> Congregazione Generale del Concilio Vaticano
II, Mons. Sergio <b>Mendez Arceo</b>,
Vescovo di Cuernavaca (Messico) tratta del tema <i>Massoneria</i>. Mons. Mendez Arceo afferma che <i>i ministri di culto e i cristiani non cattolici che appartengono alla
Massoneria, se venissero meglio conosciuti e amati dalla Chiesa Cattolica,
potrebbero essere un valido strumento per eliminare dalla stessa Massoneria
qualsiasi carattere anticristiano e
anticattolico</i>... Mendez Arceo auspica la riconciliazione tra Chiesa e
Massoneria<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20Acta%20Vaticano%20II.doc#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT"> Nel commento sullo
schema “<i>De Ecclesia</i>”, l’Arcivescovo
di Taranto Mons. Guglielmo <b>Motolese</b>
afferma, senza mezze misure, che materialismo marxista, laicismo e «massoneria»
sono errori «perniciosissimi» che aggrediscono da ogni parte le anime dei
fedeli<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20Acta%20Vaticano%20II.doc#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT"> Il 20 novembre <b>1963</b>, alla 71<sup>a</sup> Congregazione
Generale, ancora Mons. <b>Mendez Arceo</b>
afferma che <i>nella Massoneria ci sono non
pochi anticristiani, ma ci sono moltissimi cristiani che aderiscono al Dio
rivelato (biblico) e che non cospirano contro la Chiesa né contro l’autorità
civile</i>. Secondo il presule messicano <i>tra
questi massoni cristiani ci sono coloro che desiderano le parole della Chiesa...</i><a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20Acta%20Vaticano%20II.doc#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT"> Il 28 settembre <b>1964</b>, alla 89<sup>a</sup> Congregazione
Generale, il Card. Ernesto <b>Ruffini</b> attacca
la Massoneria definendola <i>setta
pericolosa</i>, ma il giorno dopo, alla 90<sup>a</sup> Congregazione Generale,
ancora <b>Mendez Arceo</b> ribadisce la sua
posizione irenica e amichevole verso la Massoneria e ciò gli ottiene manifestazioni
di plauso da massoni di tutto il mondo<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20Acta%20Vaticano%20II.doc#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT"> L’intervento antimassonico
del Card. Ruffini non mi sembra molto incisivo, forse anche perché tira in
ballo gli Ebrei collegandoli alla «Secta»<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20Acta%20Vaticano%20II.doc#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a>;
purtroppo la linea di Mendez Arceo ha buon gioco in quel clima conciliante e ancor
più nel post-concilio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT"> Il 20 settembre <b>1965</b>, alla 131<sup>a</sup>
Congregazione Generale, l’Arcivescovo Mons. Marcel <b>Lefebvre</b>, Superiore Generale degli Spiritani, cerca di far capire ai
Padri conciliari che sul tema della libertà religiosa <i>è in atto una strumentalizzazione massonica del Concilio</i>
(«Concilium nostrum») <i>come si rinviene appunto
dal recente libro del massone Yves Marsaudon</i>, “<i>L’Œcuménisme vu par un Franc-Maçon de Tradition</i>”, che Mons.
Lefebvre cita nel suo intervento<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20Acta%20Vaticano%20II.doc#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
È proprio in quel libro delle <i>Editions
Vitiano</i> che Marsaudon 33° definisce l’atteggiamento filo-massonico di Mons.
Mendez Arceo come <i>un segno dei tempi...</i><a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20Acta%20Vaticano%20II.doc#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="IT">Conclusioni</span></b><span lang="IT">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT">Durante la fase antepreparatoria e lo
svolgimento del Concilio, per quanto riguarda il tema <i>Massoneria</i>, possiamo riscontrare all’interno della gerarchia
ecclesiastica almeno le seguenti posizioni nei confronti della «Secta
Massonica»: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="IT">1<sup>a</sup></span></b><span lang="IT">) una posizione antimassonica intransigente, in perfetta sintonia con
il can. 2335 (es.: Ruffini, Sigaud, Lefebvre);<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="IT">2<sup>a</sup></span></b><span lang="IT">) una posizione antimassonica un po’ più “mite” che propone di limitare
la censura del can. 2335 solo a quei massoni pertinaci, ossia a quelli che
aderiscono alla Massoneria non per necessità economiche ma perché convinti dei
princìpi massonici;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="IT">3<sup>a</sup></span></b><span lang="IT">) una posizione antimassonica molto più blanda, che propone di
trasformare la pena <i>latae sententiae</i> del
can. 2335 in pena <i>ferendae sententiae</i>
<b>riservata alle autorità ecclesiastiche
locali</b>... Una tale linea decentralizzante potrebbe portare al paradosso di
vedere l’appartenenza massonica vietata in una diocesi e permessa in un’altra
diocesi magari anche confinante... <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="IT">4<sup>a</sup></span></b><span lang="IT">) una posizione apertamente morbida, conciliante, irenica, sostenuta chiaramente
da alcuni Vescovi “di periferia” (troppo buoni, troppo ingenui, oppure agenti
di strategie occulte?); <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="IT">5<sup>a</sup></span></b><span lang="IT">) una posizione “neutrale”, “silenziosa” (incline alla 4<sup>a </sup>?).
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT">Quel che è certo, è che ai massoni di ieri e
di oggi non piace la 1<sup>a</sup> posizione...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT">Purtroppo è la posizione di Mons. Mendez
Arceo (la 4<sup>a</sup> sopraindicata) a rivelarsi molto forte subito dopo il
Concilio, specialmente nel periodo che va all’incirca dal 1965 al 1983, quando vari
ecclesiastici europei e americani manifestano, da un lato, irenismo cordiale
verso la Massoneria, dall’altro, contestazione palese o strisciante verso la <i>Humanae vitae</i> di Paolo VI e verso altri
punti dottrinali. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT">Il 25 gennaio <b>1983</b> viene promulgato il nuovo Codice di Diritto Canonico in cui <b>scompaiono il can. 2335 del Codice precedente
e qualsiasi riferimento esplicito alla Massoneria</b>. Il nuovo Codice entra in
vigore il 27 novembre 1983, ma il giorno prima (26 novembre), la Congregazione
per la Dottrina della Fede (CDF), presieduta dal Card. <b>Ratzinger</b>, pubblica una dichiarazione con cui boccia di fatto la
linea sostenuta in Concilio da Mons. Mendez Arceo. Pertanto: <i>rimane immutato il giudizio negativo della
Chiesa su tutte le associazioni massoniche; i cattolici iscritti ad
associazioni massoniche sono in stato di peccato grave e non possono accedere
alla S. Comunione<b>; alle autorità
ecclesiastiche locali non compete esprimersi sulle associazioni massoniche con
un giudizio che implichi deroga</b> a quanto stabilito da quella dichiarazione
della CDF</i> <a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20Acta%20Vaticano%20II.doc#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="IT">Qualcuno potrebbe pensare che la partita è
chiusa. Si sbaglia di grosso. Da quel novembre 1983 i Massoni e i loro alleati
ecclesiastici non si sono arresi e proseguono tuttora nei loro comuni progetti...<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20Acta%20Vaticano%20II.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="IT"> </span><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;">In questo mio articolo,
nei limiti di circa 11.000 battute, seguo come testo base alcune pagine della
relazione del Prof. P. Zbigniew <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">Suchecki</span>
OFMConv., <i>Massoneria e Diritto Canonico</i>,
tenuta a Modena l’8 febbraio 2014 (<a href="http://www.centroculturaleilfaro.it/files/Suchecki---Relazione-Chiesa-e-massoneria--Modena-2014-_57845870.pdf">http://www.centroculturaleilfaro.it/files/Suchecki---Relazione-Chiesa-e-massoneria--Modena-2014-_57845870.pdf</a>
, pp. 13-14), a cui aggiungo altri dati da me rinvenuti e riflessioni personali.</span><span lang="IT"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20Acta%20Vaticano%20II.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"> <i>Acta et
Documenta Concilio Oecumenico Vaticano II Apparando</i>, Series I
(Antepraeparatoria), Appendix Vol. II, Pars 1, Typis Polyglottis Vaticanis, 1961,
</span><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Times-Roman;">p.
212 (sigla: AD). Citerò gli <i>Acta</i>
indicando: sigla, numero di serie, volume, parte, anno di pubblicazione, numero
di pagina.</span><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20Acta%20Vaticano%20II.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"> Cf. AD, I, Appendix II/1, pp. 228-229.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20Acta%20Vaticano%20II.doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"> Cit. da S<span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">uchecki</span>,
p. 13, nota 66.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20Acta%20Vaticano%20II.doc#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"> </span><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Times-Roman;">AD, I, Appendix II/1, p. 794.</span><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20Acta%20Vaticano%20II.doc#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"> Cf. AD, I-II/2, 1960, p. 528.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20Acta%20Vaticano%20II.doc#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"> Cf. AD, II-III/1, 1969, pp. 413-415.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20Acta%20Vaticano%20II.doc#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"> AD, Series II, Vol. II, <i>Acta Pontificiae Commissionis Centralis Preparatoriae Concilii
Oecumenici Vaticani II</i>, Pars 2, Typis Polyglottis Vaticanis, 1967, p. 129.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20Acta%20Vaticano%20II.doc#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"> Cf. <i>Acta
Synodalia Sacrosancti Concilii Oecumenici Vaticani Secundi</i>,<i> </i>Vol. I, pars. 4, Typis Polyglottis
Vaticanis, 1971, p. 341 (sigla: AS).</span><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Times-Roman;"> Citerò l’opera indicando: sigla, volume,
parte, anno di pubblicazione, numero di pagina.</span><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20Acta%20Vaticano%20II.doc#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Cf. AS, I/4, p.
535.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20Acta%20Vaticano%20II.doc#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> Cf. AS, II/5, 1973,
pp. 617-618.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20Acta%20Vaticano%20II.doc#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"> Cf. J. A. <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">Ferrer
Benimeli</span> – G. <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">Caprile</span>, <i>Massoneria
e Chiesa Cattolica, ieri oggi e domani, </i>Ed. Paoline, Roma 1979, pp. 87-88,
p. 89 nota 65.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn13">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20Acta%20Vaticano%20II.doc#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"> Cf. <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">Suchecki</span>,
p. 14 nota 69.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn14">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20Acta%20Vaticano%20II.doc#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"> Cf. AS, IV/1, 1976, p. 410.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn15">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20Acta%20Vaticano%20II.doc#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;"> Cf. Y. <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">Marsaudon</span>, <i>L’Œcuménisme
vu par un Franc-Maçon de Tradition</i>, Editions Vitiano, Paris 1964, p. 25. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn16">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/amezzaro/Downloads/Massoneria%20Acta%20Vaticano%20II.doc#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="IT" style="font-size: 10.0pt;"> Cf. <i>Acta
Apostolicae Sedis</i> 76 (1984), p. 300.<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
Amici del Timonehttp://www.blogger.com/profile/12630438409120601688noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5498313532278934645.post-72814192688780037442017-06-02T07:53:00.000+02:002017-06-02T07:53:00.810+02:00Un poliziotto “francescano” contro il «Mostro di Roma» (1927-1929)
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: Cambria;">P. Paolo M. Siano<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<o:p><span style="font-family: Cambria;"> </span></o:p></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16pt;"><span style="font-family: Cambria;">Un poliziotto “francescano” <o:p></o:p></span></span></b></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16pt;"><span style="font-family: Cambria;">contro il «Mostro di Roma» (1927-1929)<o:p></o:p></span></span></b></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16pt;"><o:p><span style="font-family: Cambria;"> </span></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: Cambria;">«In un certo senso ognuno di noi è pertanto un poliziotto-nato, per la
propria costituzione psicofisiologica ereditaria [...]. Possiamo cioè non
conoscere qualche cosa, ma non vi è nulla di occulto; col tenace lavoro tutto
si può sapere»</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[1]</span></span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: Cambria;"> (Commissario-Capo
Giuseppe Dosi) <o:p></o:p></span></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt;"><o:p><span style="font-family: Cambria;"> </span></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Cambria;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>* * *</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<o:p><span style="font-family: Cambria;"> </span></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Cambria;">1. Brevi
note biografiche<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Cambria;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Giuseppe Dosi
(1891-1981)</b> è stato un brillante investigatore della Polizia italiana in
servizio dal 1912 al 1956. Nell’arco di 43 anni ha vissuto successi
investigativi, promozioni (Delegato di PS, Commissario, Commissario-Capo,
Vice-Questore, Questore, Capo dell’Interpol italiana, Ispettore Generale Capo)
ma anche grandi sofferenze. Tra il 1927 e il 1941, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">a causa della sua tenacia e perspicacia nelle indagini sul</i> «Mostro
di Roma» (che indicherò con la sigla: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">MdR</b>),
ha subìto da parte di superiori: trasferimenti; sospensioni dal servizio e
dallo stipendio (con grandi disagi familiari); ostruzione alle indagini;
controlli e pedinamenti; scassinamento della scrivania del suo ufficio (al
Ministero degli Interni, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Divisione Affari
Generali e Riservati</i> – DAGR) da parte di ignoti in cerca del suo dossier
sul «Mostro di Roma»</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[2]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">;
cacciato improvvisamente dal suo ufficio DAGR; sequestro di una sua
pubblicazione; arresto, diffamazione, calunnia, internamento in un manicomio
(per 17 mesi, dal 1939 al 1941)</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[3]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">,
perdita del lavoro di poliziotto... Con la liberazione di Roma (1944), in veste
di giornalista e informatore sarà assunto dal Servizio di controspionaggio
americano in Italia, e finalmente, grazie agli Alleati, nel 1947 (guarda caso,
dopo la morte del Rev. Brydges, di cui parlerò più avanti) Dosi ottiene la
riabilitazione nella Polizia italiana e ulteriori promozioni. </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Cambria;">Per uno sguardo complessivo su questa storia avvincente (di
cui si potrebbe fare un film!) segnalo anzitutto il libro autobiografico di
Dosi, incentrato, come la sua carriera, sul caso MdR, “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Il mostro e il detective</i></b>”
(Vallecchi editore, Firenze <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1973)</b>.
Rimando anche ai contributi raccolti nel volume, scaricabile <i style="mso-bidi-font-style: normal;">on-line</i>, “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Giuseppe Dosi, il poliziotto
artista che inventò l’Interpol italiana</i></b>”, pubblicato nel <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">2015</b> dall’Ufficio Storico della Polizia
di Stato a cura del Dr. Raffaele Camposano</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[4]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Cambria;">2.
Commissario Dosi <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">vs</i>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Rev. Brydges<o:p></o:p></span></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Cambria;">Tra il 1924 e il 1927, a Roma, vengono seviziate 7 bambine
(la più piccola, 18 mesi;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la più grande,
9 anni) di cui 4 rimangono uccise (per strangolamento o choc traumatico);
probabilmente le altre 3 evitano la morte per circostanze fortuite che hanno
costretto l’aggressore ad allontanarsi</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[5]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.
Tali delitti, attribuiti ad uno stesso individuo, il «Mostro di Roma», rischiano
di minare la credibilità del Governo di Mussolini che promette all’Italia ordine
e sicurezza. Autorità, stampa e opinione pubblica premono perché si trovi il
colpevole, al più presto. </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<o:p><span style="font-family: Cambria;"> </span></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Cambria;">2.1. Breve
cronologia delle indagini di Dosi<o:p></o:p></span></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Cambria;">Nel<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> 1927</b> Dosi, Commissario-Capo
dalla <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Divisione Affari Generali e
Riservati</i> (DAGR) del Ministero dell’Interno,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>riceve dal Capo della Polizia, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Arturo Bocchini (1880-1940)</b>, l’incarico
di occuparsi del MdR. Dosi esamina atti e verbali dei delitti e dei
soprallugohi, esegue nuovi sopralluoghi, ascolta testimoni. </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Cambria;">Verso il <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">24</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">aprile 1927</b>, da Capri, il Commissario di
PS Raffaele Ferraro informa Dosi di aver arrestato a Capri un pastore
anglicano, il <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Rev. Ralph Lyonel Brydges</b>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">[1856-1946]</b>, colto in flagrante mentre
violentava una bambina inglese (Patricia, 9 anni). Trasferito a Napoli, difeso
dall’Ambasciata britannica, poi scarcerato per «demenza senile», senza nessuna misura
cautelare, Brydges lascia indisturbato l’Italia. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dosi indaga coadiuvato in particolare dal
maresciallo di PS cav. Angelo Bollici e giunge a trovare, contro il Rev.
Brydges, ben 43 indizi che col passare del tempo diventano 90. </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Cambria;">Il<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> 02 maggio 1927</b>
viene arrestato come MdR <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Gino Girolimoni</b>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(1889-1961)</b>, un mediatore di cause
per infortuni, ma non tutti i poliziotti sono convinti della sua
colpevolezza... Dosi entra in contrasto con alcuni suoi superiori di PS (soprattutto
con Bocchini) e con la Questura di Roma che invece avevano sostenuto la
colpevolezza di Girolimoni. </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Cambria;">Brydges viene
“coperto”, pare, per motivi politici: è un ecclesiastico anglicano, suddito del
Regno Unito col quale Mussolini vuole avere buoni rapporti</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[6]</span></span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></i><span style="font-family: Cambria;">.
</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Cambria;">Dopo 11 mesi di carcere, l’<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">8 marzo 1928 </b>Girolimoni, difeso dall’Avv. Ottavio Libotte, viene assolto
dal giudice istruttore Rosario Marciano, dopo che anche il pubblico ministero
Mariangeli ne aveva chiesto l’assoluzione per non aver commesso il fatto.
C’erano discordanze tra le varie testimonianze raccolte contro Girolimoni sia
prima che dopo l’arresto. La notizia dell’assoluzione non riceve risonanza
mediatica, per non compromettere la credibilità delle Autorità che lo avevano
accusato</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[7]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.
</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Cambria;">Tra il <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1927</b> e il
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1928</b>, vengono trasferiti i
poliziotti che si sono occupati di Brydges: il Commissario Ferraro e i due
brigadieri che lo hanno arrestato a Capri, poi il commissario Dosi e il
maresciallo Bollici, che hanno indagato su di lui</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[8]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.
La scrivania dell’ufficio di Dosi al Ministero dell’Interno (DAGR) viene <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">scassinata</b> da ignoti in cerca del
dossier sul <i style="mso-bidi-font-style: normal;">MdR-Brydges</i> che Dosi
provvidenzialmente aveva lasciato a casa...</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[9]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Cambria;">Le indagini di Dosi vengono ostacolate,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ma dopo varie peripezie, riesce a venire
assunto e protetto dal Consigliere Istruttore di Roma, il magistrato Rosario
Marciano, il quale dopo le informative di Dosi, si convincerà a imputare
Brydges come MdR</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[10]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.
Dosi riesce a scoprire che Brydges sta per ritornare, sia pure di passaggio, in
Italia. E così il<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> 13 aprile 1928</b>,
nel porto di Genova, con il mandato del Consigliore Istruttore Rosario
Marciano, e l’ausilio di colleghi fidati (tra cui il Questore di Genova), Dosi
ferma Brydges a bordo di uno scafo inglese diretto dal Sud Africa a Londra.
Brydges viene arrestato e trasferito a Roma. Dosi vuol far perquisire anche
altri luoghi legati alla presenza del pastore anglicano. Brydges viene
internato nel padiglione criminale del nosocomio di Santa Maria della Pietà, poi
viene dimesso e lascia definitivamente l’Italia (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1929</b>), sempre protetto dall’Ambasciata britannica di Roma</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[11]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Cambria;">Dosi scopre anche che verso il <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1927</b> è avvenuto un tentativo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">depistaggio</b>
delle indagini da parte di un giornalista de “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">L’Italie</i>” (Silvio M.) che è riescito a ottenere da Mussolini e
dalla Polizia il permesso di consultare i verbali sui delitti e sui
sopralluoghi... Sulla scena del delitto Leonardi (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1927</b>) vengono rinvenuti <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pezzi
bruciati di un catalogo di libri inglesi e allegati al fascicolo</i>, ma in
seguito non vengono più trovati. Spariti! Dosi scopre che quel giornalista è nato
a Malta, perciò è <i style="mso-bidi-font-style: normal;">un suddito (agente?)
britannico</i>! Silvio M. cerca di convincere il giudice Marciano che il MdR
non può essere Brydges (su cui Marciano stava istruendo il procedimento penale!),
né Girolimoni (in precedenza accusato da Silvio M.), ma uno spazzino che
lavorava vicino alla redazione del suo giornale...</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[12]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">
</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Cambria;">Poco dopo il delitto Leonardi, Brydges lascia Roma e va a
Capri (1927), dove verrà arrestato in flagranza di pedofilia</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[13]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.
Dosi sospetta che quel Silvio abbia sottratto quei pezzi di cataloghi...</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[14]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">
In seguito <i style="mso-bidi-font-style: normal;">anche il magistrato Marciano
verrà</i> «inquisito, pedinato, diffamato» da coloro che volevano Girolimoni
colpevole...</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[15]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="background: aqua; mso-highlight: aqua;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Cambria;">Nel <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1928</b>, il
famoso gesuita P. Tacchi Venturi, molto stimato da Mussolini, comunica a Dosi
che (parole di Dosi) «il Vaticano era rimasto indignato per il trattamento di
favore che, su intervento dell’ambasciata britannica, era stato prodigato,
all’immondo pastore anglicano, delle cui sconcezze conosceva i dettagli!»</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[16]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Cambria;">Il <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">23 ottobre 1929</b>,
la Corte d’Appello di Roma assolve Brydges da ogni imputazione, anche dal reato
di oltraggio al pudore [Roma, agosto 1925; Capri, aprile 1927]</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[17]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.
Eppure (osserva Dosi), la Corte ammette che l’alibi di Brydges per il delitto
Tagliaferri (agosto ’25) potrebbe essere falso e precostituito...</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[18]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<o:p><span style="font-family: Cambria;"> </span></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<o:p><span style="font-family: Cambria;"> </span></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Cambria;">2.2.
Elementi investigativi sul Rev. Brydges<o:p></o:p></span></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Cambria;">Nel corso delle sue indagini, Dosi scopre e raccoglie
numerosi elementi sul conto di Brydges (che Dosi, ancora nel 1973, definisce
«immondo pastore»</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[19]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">)
di cui elenco solo alcuni:</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<o:p><span style="font-family: Cambria;"> </span></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Cambria;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- Pedofilo
notorio.<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Cambria;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Brydges è dedito
all’alcol</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[20]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">
ed è notoriamente un pedofilo molestatore di bambine (già in America). A Capri,
il 23 aprile <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1927</b> Brydges violenta
una bambina inglese di 9 anni e fugge al sopraggiungere di una signorina che lo
segnalerà alle Autorità. La bimba aveva arrossamenti ed escoriazioni alla zona
pubica, come se fosse stata «<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">succhiata</b>»</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[21]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.
Poi la Polizia lo arresta in flagrante mentre cerca di violentare nuovamente
quella bambina a cui succhia e morde i genitali, ed è così preso dalla passione
da non accorgersi che in quel momento piombano su di lui il Commissario di PS
Ferraro con due brigadieri e il podestà di Capri il quale è costretto a sferrargli
un pugno per strappargli la bambina. Già il podestà, marchese Marino Dusmet, e
il Commissario Ferraro intuiscono che Brydges possa essere il MdR</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn22" name="_ftnref22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[22]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">
! Almeno l’ultima vittima del MdR (la Leonardi-<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1927</b>) fu – rileva l’autopsia – anche «<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">succhiata</b>»</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn23" name="_ftnref23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[23]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Cambria;">Il <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">27 aprile 1927</b>
il Commissario Ferraro segnala Brydges ai superiori romani di PS, ma questi rispondono
che <i style="mso-bidi-font-style: normal;">non può essere il MdR anche perché è
conosciuto favorevolmente dal console inglese</i>... Eppure era notorio che
Brydges molestava anche le bambine delle famiglie che frequentavano la sua
chiesa anglicana in Roma. Intanto si preferisce seguire la pista Girolimoni,
arrestato proprio pochi giorni dopo, il 02 maggio</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn24" name="_ftnref24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[24]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>In una lettera del 1930 indirizzata a Dosi,
il Dr. Raffaele Gasbarri, ex direttore generale di PS (già superiore e amico di
Dosi), deplora che dopo l’arresto caprese non venne effettuata la necessaria perquisizione
al domicilio romano di Brydges, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">in cui
era impossibile non rinvenire elementi utili a identificare il MdR</i></span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn25" name="_ftnref25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[25]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<o:p><span style="font-family: Cambria;"> </span></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Cambria;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- Presenza
in Italia</b>. </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Cambria;">Brydges è<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> certamente
</b>in Italia all’epoca dei 7 crimini romani; inoltre può essere stato anche
sulla scena dello stupro di Celeste Tagliaferri (agosto 1925), avendo tutto
l’agio di scendere da Cortina d’Ampezzo a Roma e poi risalire a Cortina
d’Ampezzo dov’era in villeggiatura (senza esser visto né dalla moglie, assente,
né dalla servitù impegnata con tanti clienti, data l’alta stagione estiva). A
Roma, nell’agosto 1925, Brydges è riconosciuto da due signorine metodiste</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn26" name="_ftnref26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[26]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">
mentre cerca di adescare delle bambine a Villa Borghese (Roma), poco dopo il
caso Tagliaferri</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn27" name="_ftnref27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[27]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">I delitti del MdR si sono svolti tra
l’arrivo in Italia e la partenza dall’Italia del Rev. Brydges. Dopo, quei
delitti non sono più avvenuti</i></b></span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn28" name="_ftnref28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[28]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.
</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<o:p><span style="font-family: Cambria;"> </span></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Cambria;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- Sempre
in giorni feriali</b>. </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Cambria;">Adescamenti e delitti del MdR non avvengono mai nelle domeniche
e nei giorni festivi (giorni in cui Brydges era impegnato nel culto
anglicano)...</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn29" name="_ftnref29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[29]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<o:p><span style="font-family: Cambria;"> </span></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Cambria;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Descrizione
fisica del mostro</b>. </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Cambria;">Brydges corrisponde alle descrizioni del MdR fornite da
vari testimoni. Il MdR è un uomo alto, circa 1, 70 o più, di mezza età, piccoli
baffi biondi, agile nei movimenti, ben vestito, elegante</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn30" name="_ftnref30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[30]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">;
portava «<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">occhiali a stanghetta di metallo bianco</i></b>»</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn31" name="_ftnref31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[31]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">;
non parlava romanesco ma italiano</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn32" name="_ftnref32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[32]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">,
«<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">non capiva bene l’italiano</b>»</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn33" name="_ftnref33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[33]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">;
viso lentigginoso, scarpe gialle, colorito bruno, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>più alto di Girolimoni «con <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">baffi all’americana</b>, brizzolati»</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn34" name="_ftnref34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[34]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.
Alcune testimonianze indicano il MdR come un giovane di 30-40 anni. Al riguardo
Dosi osserva che Brydges <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">si tingeva baffi
e capelli (con una tintura fatta venire dall’Inghilterra)</b>, aveva pelle
rosea, fisico aitante, camminatore, nuotatore, alpinista, guardaroba ben
fornito, insomma capace di modificare il suo aspetto</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn35" name="_ftnref35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[35]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.
In effetti Brydges è alto 1,77, molto svelto nei movimenti, sebbene abbia 71
anni, ne mostra non più di 50-55, con cappelli bianco-biondicci, pelle semolata
e sanguigna, corporatura robusta, nell’insieme appare giovanile. Talvolta usa <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">occhiali a stanghetta</b></span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn36" name="_ftnref36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[36]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dosi osserva che per tentare di adescare una
bambina piccola non era necessario un lungo discorso e varie testimonianze
dicono che il MdR parlava italiano ma con accento straniero</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn37" name="_ftnref37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[37]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<o:p><span style="font-family: Cambria;"> </span></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Cambria;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">- Occhiali con stanghetta</b>. </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Cambria;">Il MdR viene visto con «occhiali con fusto bianco».<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nel perquisire il bagaglio di Brydges, Dosi
rinvenne undici paia di occhiali, «fra cui uno con montatura in celluloide
bianca!»</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn38" name="_ftnref38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[38]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p><span style="font-family: Cambria;"> </span></o:p></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Cambria;">- <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Un </b>«<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">fiumarolo</b>». </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Cambria;">Il MdR deve avere dimestichezza col fiume, muovendosi di
sera, ai margini della corrente impetuosa, scavalcando un rigagnolo di fogna
(es. scena delitto Berni)</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn39" name="_ftnref39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[39]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.
Al tempo dei delitti del MdR, Brydges era <i style="mso-bidi-font-style: normal;">socio
di una società romana di nuoto e frequentava assiduamente il fiume</i></span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn40" name="_ftnref40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[40]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt 53.4pt; text-align: justify;">
<o:p><span style="font-family: Cambria;"> </span></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Cambria;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">- I quattro fazzoletti</b>.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Cambria;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>I
quattro fazzoletti rinvenuti rispettivamente sui luoghi di quattro delitti sono
simili a quelli rinvenuti nel bagaglio di Brydges durante la perquisizione
(1928)</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn41" name="_ftnref41" style="mso-footnote-id: ftn41;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[41]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cito solo un reperto. Nel sopralluogo del
caso Giacomini (31-3-1924) viene rinvenuto anche <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">un fazzoletto colorato</b> con cui il mostro aveva stretto il collo
della piccola Emma. Era un fazzoletto di tipo “scozzese”, prodotto a Manchester
(Inghilterra) e, all’epoca, a Roma non ce n’erano più in vendita</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn42" name="_ftnref42" style="mso-footnote-id: ftn42;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[42]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.
Nel <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1928</b>, dinanzi a Dosi e a due
magistrati, la cameriera valdese di Brydges depone sotto giuramento che
conosceva quel fazzoletto avendolo lavato e stirato più volte in casa del
suddetto pastore</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn43" name="_ftnref43" style="mso-footnote-id: ftn43;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[43]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.
</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<o:p><span style="font-family: Cambria;"> </span></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Cambria;">- Bottone.<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Cambria;">Sulla
scena del crimine del 31-3-1924, viene trovato anche un bottone d’osso bianco,
diametro 16 mm, di mutande da uomo</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn44" name="_ftnref44" style="mso-footnote-id: ftn44;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[44]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.
Dosi trova un bottone uguale nel bagaglio di Brydges</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn45" name="_ftnref45" style="mso-footnote-id: ftn45;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[45]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<o:p><span style="font-family: Cambria;"> </span></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Cambria;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">- Alcuni luoghi frequentati</b>. </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Cambria;">Lydia, cameriera valdese dei Brydges, riferisce a Dosi che
il suo padrone andava talvolta anche a Monte Mario e Piazza Cavour... Dosi
osserva che proprio in quelle zone iniziarono i crimini del MdR</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn46" name="_ftnref46" style="mso-footnote-id: ftn46;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[46]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<o:p><span style="font-family: Cambria;"> </span></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Cambria;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">- Pezzi di catalogo di libri ascetici
inglesi</b>.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Cambria;">Sul luogo del delitto Leonardi (1927) vengono ritrovati pezzi
bruciati di recente di un catalogo di libri ascetici inglesi, simile a quelli
che Brydges riceveva</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn47" name="_ftnref47" style="mso-footnote-id: ftn47;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[47]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.
A Roma Dosi sequestra il catalogo di libri inglesi <i style="mso-bidi-font-style: normal;">per l’anno 1928</i>, che la libreria Mowbrary di Londra inviava ai
primi di Quaresima ai 4 pastori anglicani cappellani in Roma. In effetti anche il
delitto di Armanda Leonardi, 12 marzo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1927</b>,
coincideva con gli inizi della Quaresima</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn48" name="_ftnref48" style="mso-footnote-id: ftn48;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[48]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<o:p><span style="font-family: Cambria;"> </span></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Cambria;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">- Valigetta quadrata ai lati</b>. </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Cambria;">Il MdR è stato visto con quel tipo di valigetta. Dosi
scopre che si tratta di una valigetta chiamata<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> “London”</b>, usata da preti stranieri e cappellani militari. In
effetti Brydges era stato cappellano militare del contingente britannico nelle
Fiandre, durante la prima guerra mondiale,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>e aveva una valigetta di quel tipo</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn49" name="_ftnref49" style="mso-footnote-id: ftn49;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[49]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<o:p><span style="font-family: Cambria;"> </span></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Cambria;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">- Abito grigio puntellato di bianco</b>.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Cambria;">Al tempo del delitto Carlieri, quell’abito di stoffa
tipicamente inglese viene visto indosso al MdR. Dosi sequestrò quell’abito al
portiere di un albergo di Capri a cui Brydges l’aveva regalato...</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn50" name="_ftnref50" style="mso-footnote-id: ftn50;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[50]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<o:p><span style="font-family: Cambria;"> </span></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Cambria;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">- Taccuino</b>. </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Cambria;">Nel bagaglio di Brydges sequestrato da Dosi, c’è un
taccuino con foglietti strappati, dove sono annotati:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la parola «Charlieri» (con l’acca), praticamente
il cognome della seconda vittima; la parola “Col” (via del Colonnato, dove
abitava Rosina Pelli), e l’annotazione precisa della casa della vittima («<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Piazza San Pietro-House, at end, big, old, 4
piano</i>»</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn51" name="_ftnref51" style="mso-footnote-id: ftn51;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[51]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<o:p><span style="font-family: Cambria;"> </span></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Cambria;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">- Capace di compiere i delitti del MdR</b>.
</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Cambria;">Tale il giudizio del prof. Sante De Santis (psichiatra e
docente universitario) sul Brydges arrestato e rinchiuso nel padiglione 18 del manicomio
criminale romano</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn52" name="_ftnref52" style="mso-footnote-id: ftn52;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[52]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.
Ma dopo tre mesi, Brydges è rimesso in libertà e parte per Toronto</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn53" name="_ftnref53" style="mso-footnote-id: ftn53;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[53]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<o:p><span style="font-family: Cambria;"> </span></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Cambria;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">- Massone</b>. </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Cambria;">Ecco un particolare interessante, non evidenziato negli
articoli <i style="mso-bidi-font-style: normal;">on-line </i>sul caso MdR: nella
perquisizione della cabina di Brydges, tra i vari documenti personali del
pastore anglicano, Dosi (che dice di <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>menzionarne solo alcuni) ha rinvenuto «<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">un certificato della <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Gran Loggia Massonica</i>, di New-York, dal quale risultava che il
Brydges era iscritto, dal 1910, ad una loggia di quella metropoli</b>»</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn54" name="_ftnref54" style="mso-footnote-id: ftn54;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[54]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.
Brydges era anche membro della «Società protezione animali di Roma»</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn55" name="_ftnref55" style="mso-footnote-id: ftn55;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[55]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sul Brydges massone, Dosi non dice
niente di più.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<o:p><span style="font-family: Cambria;"> </span></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Cambria;">A questo punto aggiungo alcuni approfondimenti personali. Una
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">società regia per la protezione degli
animali</i> è stata fondata a Torino nel 1871 da Giuseppe Garibaldi e lady Anna
Winter. Nella fondazione ebbe parte anche il medico personale di Garibaldi, Timoteo
Riboli</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn56" name="_ftnref56" style="mso-footnote-id: ftn56;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[56]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">.</i> Garibaldi e Riboli erano massoni. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A Roma, Brydges ebbe contatti massonici?</i>
</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Cambria;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mi chiedo anche: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">oltre alla cittadinanza britannica e al suo </i>status<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> clericale nella Chiesa Anglicana, anche
l’appartenenza alla Massoneria, in quell’epoca, è stata per Brydges un “pass-partout”
di impunità?</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">I diplomatici britannici
che si attivarono per proteggere il Rev. Brydges</i></span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn57" name="_ftnref57" style="mso-footnote-id: ftn57;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[57]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">
(sono riuscito a rintracciarne i nomi), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ossia
l’allora Console di Napoli (dal 1927 al 1930) Victor Henry St. John HUCKIN
(1880-1943) e l’allora Ambasciatore del Regno Unito in Italia, Sir Ronald
William Graham (1870-1949) erano massoni?</i> Domande, per ora, senza risposta.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<o:p><span style="font-family: Cambria;"> </span></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Cambria;">È interessante notare che un giornale romano del 1924 (Dosi
non precisa quale) asserì, circa l’assassino della bambina [Carlieri]: «<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">l’ignoto mostro, recante in sé due
immagini: quella dell’Angelo e quella di Satana!</b>»</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn58" name="_ftnref58" style="mso-footnote-id: ftn58;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[58]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.
Perché quel giornale ha fatto ricorso a una <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tale
unione degli Opposti</i>? <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Allusioni
esoteriche</i>...? Forse già si percepiva (o si sapeva?) che l’assassino
appariva come una persona assai distinta e quasi “angelica” ? Un tale identikit
psico-spirituale poteva applicarsi più al Brydges (ministro di culto anglicano)
che al Girolimoni...</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<o:p><span style="font-family: Cambria;"> </span></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Cambria;">È interessante sapere che Dosi ha indagato anche sulla
Massoneria. Nel dettagliato studio sull’Archivio Dosi, presso il Museo Storico
della Liberazione (sito a Roma in Via Tasso, laddove c’era il quartier generale
delle SS tedesche che fuggendo nel 1944 abbandonarono molta documentazione, poi
recuperata da Dosi e consegnata agli Alleati), la Dr.ssa Alessia Glielmi (responsabile
degli Archivi del suddetto Museo) annovera tra il materiale non ancora
inventariato (II versamento, N. 22):</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: Cambria;">«</span><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-family: Cambria;">22.
“N. 15. I miei rapporti di non massone con la massoneria ed il suo Gran
Maestro. Studi ed investigazione massoniche a Roma Parigi, Bruxelles, documenti
e stampa massonica. Roma 1922/23, 1924/25”. Album con ritagli, manifesti,
opuscoli sull’attività delle logge massoniche italiane ed europee. 1922-1945”»</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn59" name="_ftnref59" style="mso-footnote-id: ftn59;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[59]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.</span></span><span style="font-family: Cambria;">
</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<o:p><span style="font-family: Cambria;"> </span></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Cambria;">Dunque, dal 1922 al 1945, Dosi, non massone, ha avuto
rapporti con la Massoneria e con un non precisato Gran Maestro, compiendo
investigazioni in quelle tre città europee e raccogliendo documentazione
massonica. Suppongo si tratti di materiale interessantissimo, purtroppo, al
momento, non ancora inventariato. Attendiamo.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<o:p><span style="font-family: Cambria;"> </span></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Cambria;">In un breve ma documentato saggio, il prof. Aldo Mola
mostra che molti massoni erano inseriti nel Fascismo... Tra gli informatori
dell’OVRA (la polizia politica segreta, dipendente dal Capo PS, Arturo
Bocchini) figurava anche (secondo una lista) il Gran Maestro della Massoneria
di Piazza del Gesù, Raoul Vittorio Palermi (1864-1948), poi il massone Mario
Pistocchi, il mago e massone rosacrociano Giuseppe Cambareri (1901-1972)...
Cambareri propose a Mussolini di usare la sua <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Fraternitas Rosicruciana Antiqua</i> come strumento di collegamento col
mondo anglo-americano e l’esperimento andò avanti almeno fino al 1938...</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn60" name="_ftnref60" style="mso-footnote-id: ftn60;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[60]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">
</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Cambria;">Pertanto vien da chiedersi se <i style="mso-bidi-font-style: normal;">all’interno della rete OVRA (dipendente da Bocchini, superiore della PS
e quindi della DAGR cui apparteneva Dosi) qualche massone abbia influito su
Bocchini per indurlo a render difficile la vita a Dosi, “colpevole” di
perseguire un “Fratello” inglese</i>... Chissà. </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<o:p><span style="font-family: Cambria;"> </span></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<o:p><span style="font-family: Cambria;"> </span></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: Cambria;">3. Fede,
umanità e professionalità di un Commissario<o:p></o:p></span></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Cambria;">Dosi è stato giustamente definito: «un uomo dalle mille
doti, doti non sempre comprese ed apprezzate», «un grande poliziotto ed un
investigatore come pochi», dotato di «caparbietà nel seguire una pista» e di
«grande istinto» e «intuizione»</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn61" name="_ftnref61" style="mso-footnote-id: ftn61;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[61]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.
Dosi non si è mai piegato «alle lusinghe politiche e alla logica dei comodi
opportunismi»</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn62" name="_ftnref62" style="mso-footnote-id: ftn62;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[62]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.
</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Cambria;">Dal libro autobiografico del 1973, emerge l’aspetto umano
di Dosi, la sua grande esperienza di uomo e poliziotto, e anche la sua fede
cristiana. Ha ricevuto buona educazione familiare, ha sempre fuggito da frasi scurrili,
parolacce e bestemmie, pur avendo dovuto frequentare ambienti luridi quali
quelli malavitosi</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn63" name="_ftnref63" style="mso-footnote-id: ftn63;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[63]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.
</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Cambria;">Dosi crede, non nel Destino, ma in Dio e nella Sua Divina
Provvidenza</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn64" name="_ftnref64" style="mso-footnote-id: ftn64;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[64]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.
Ha ricevuto una sana educazione ed istruzione religiosa, conosce «il Vaticano e
i problemi di quell’ambiente», e la fede cattolica gli è di grande aiuto e
conforto. Dosi, cattolico, fa il suo dovere anche quando deve arrestare dei consacrati
(es.: un frate novizio e studente di teologia alla Porziuncola, minorenne,
ladro di monete antiche; e un prete di Assisi, omosessuale, adescatore di circa
37 ragazzi di cui abusava dopo avere somministrato loro certi liquori, che dava
anche a suore...)</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn65" name="_ftnref65" style="mso-footnote-id: ftn65;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[65]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.
</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Cambria;">Dosi ha goduto di «stima e benevolenza» anche da parte di Papa
Pio XII al quale (quando era capo dell’Interpol) presentava tutti i suoi
colleghi esteri, «anche protestanti e massoni» che giungevano a Roma per motivi
di servizio o per gite di piacere</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn66" name="_ftnref66" style="mso-footnote-id: ftn66;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[66]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Come Pio XII, anche Dosi ha avuto buoni
rapporti col mondo ebraico dell’epoca</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn67" name="_ftnref67" style="mso-footnote-id: ftn67;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[67]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Cambria;">Dosi è ben consapevole dei propri limiti</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn68" name="_ftnref68" style="mso-footnote-id: ftn68;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[68]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">
e degli insuccessi cui può andare incontro «magari troppo spesso e facilmente,
anche il più diligente ed onesto ufficiale di polizia giudiziaria...»</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn69" name="_ftnref69" style="mso-footnote-id: ftn69;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[69]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Cambria;">È un grande devoto di San Francesco d’Assisi, il «Poverello»,</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn70" name="_ftnref70" style="mso-footnote-id: ftn70;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[70]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">
definendolo persino suo «inspiratore» nelle indagini poliziesche e negli studi
per la laurea universitaria conseguita quando era Commissario-Capo ad Assisi. Amico
dei frati francescani di Assisi</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn71" name="_ftnref71" style="mso-footnote-id: ftn71;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[71]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">,
Dosi è anche esperto cultore degli studi e dei luoghi francescani, socio della
“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Società Internazionale di Studi
Francescani</i>”</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn72" name="_ftnref72" style="mso-footnote-id: ftn72;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[72]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.
In un certo senso condividerà anche la povertà francescana restando senza
stipendio (a causa della persecuzione subìta per le sue indagini sul MdR)</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn73" name="_ftnref73" style="mso-footnote-id: ftn73;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[73]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">,
fino ad essere «ridotto in miseria, con molti debiti»</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn74" name="_ftnref74" style="mso-footnote-id: ftn74;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[74]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.
</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Cambria;">Nel secondo dopoguerra, Dosi visita la tomba solitaria e
desolata del suo ex superiore Arturo Bocchini (che Dosi chiama: «mio ostinato
persecutore»), morto d’infarto nel 1940, mentre Dosi era internato</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn75" name="_ftnref75" style="mso-footnote-id: ftn75;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[75]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.
Dosi gli porta dei fiori dandogli «generoso e sincero, un perdono cristiano»</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn76" name="_ftnref76" style="mso-footnote-id: ftn76;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[76]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">,
a sua volta chiedendogli perdono dei propri «difetti di carattere» che –
ammette Dosi – avevano potuto concorrere a provocargli i suddetti abusi
(trasferimenti, sospensioni...)</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn77" name="_ftnref77" style="mso-footnote-id: ftn77;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[77]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.
Con fede e umiltà, l’anziano Dosi commenta: «Siamo tutti “dottori”, ma ci
dovremmo considerare ignoranti di tante cose, imperscrutabili, come la volontà
di Dio...»</span><a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftn78" name="_ftnref78" style="mso-footnote-id: ftn78;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[78]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Cambria;">.
</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Cambria;">Il credente non farà fatica a comprendere che, davvero, Dio
e San Francesco hanno aiutato tanto il Dr. Giuseppe Dosi. </span></div>
<br />
<div style="mso-element: footnote-list;">
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[1]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> G. <span style="font-variant: small-caps;">Dosi</span>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Le informazioni
di Polizia</i>, in <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Il Magistrato
dell’Ordine</i>, Anno VI, n° 8, 1 agosto 1929, p. 118 <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[2]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> L’episidio è descritto da
Giuseppe <span style="font-variant: small-caps;">Dosi</span> nel suo libro <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Il mostro e il detective</i>, Vallecchi
editore, Firenze 1973, pp. 142-143. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[3]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Commovente e preciso il
commento di Ennio Di Francesco (già Primo Dirigente della Polizia di Stato,
alto funzionario dell’Interpol e dell’Europol italiana) sull’ingiusto
internamento di Dosi: <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;">«<span style="color: #363435;">Mi sono commosso leggendo presso l’Archivio Centrale di
Stato, nel suo ormai logoro fascicolo personale, le 21 fitte sottili pagine
della perizia psichiatrica scritte dallo zelante Ispettore Generale Alienista,
Dr. Saporito, che con le sue interpretazioni lombrosiane costituirà la base
della “dispensa dal servizio” di Dosi, con atto firmato dallo stesso Capo della
Polizia. Nel fascicolo personale emerge una lettera in cui Dosi parla della sua
famiglia, della disperazione che lo porta persino a pensare al suicidio. </span>Altro
che mobbing, concetto allora inesistente; tortura psicologica di un uomo
caratterialmente tenace che non vuole piegare la sua ansia di verità alla
supina obbedienza al Capo e al sistema. <span style="color: #363435;">Nella
silenziosa sala studio dell’Archivio Centrale di Stato mi sono sentito vicino a
quel collega di tanti anni addietro che urlava dentro, quasi in un intimo
percorso per entrambi catartico</span>» [E. <span style="font-variant: small-caps;">Di
Francesco</span>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Affinità di un Collega
e Maestro</i>, in R. <span style="font-variant: small-caps;">Camposano</span> (a
cura di), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Giuseppe Dosi, il poliziotto
artista che inventò l’Interpol italiana</i>, Quaderno 2/2014, Ufficio Storico
della Polizia di Stato, Roma 2015, p. 189 (181-200)].<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[4]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> </span></span><cite><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><a href="https://www.poliziadistato.it/statics/32/dosi_con_copertine.pdf"><span style="font-style: normal;"><span style="color: blue;">https://www.poliziadistato.it/statics/32/dosi_con_copertine.pdf</span></span></a></span></cite><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;">. Contributi di: Alessandro
Pansa (l’allora Capo della Polizia), Carlo Mosca, Raffaele Camposano, Maurizio
De Giovanni, Maria Letizia Dosi, Alessia A. Glielmi, Ornella Di Tondo, Michele
Di Giorgio, Natale Fusaro, Luca Guardabascio, Ennio Di Francesco. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[5]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Segnalo anzitutto le <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">7 vittime</b> rapite e stuprate dal MdR, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">di cui 4 uccise (2 </b>nel<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> 1924, 1 </b>nel<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> ’25, 1 </b>nel<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> ’27)</b></span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: Cambria;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Cambria;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;">- 31 marzo 1924 </span></b><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;">(sera): Emma Giacomini (4 anni e mezzo).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Cambria;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;">- 4 giugno 1924 </span></b><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;">(sera), Bianca <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Carlieri</b> (3
anni e 8 mesi), rapita, ritrovata il giorno dopo, nuda, violentata, soffocata, <u>morta</u>
per choc traumatico. Nessuna traccia di sperma suoi luoghi dei crimini.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Cambria;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;">- 24 novembre 1924</span></b><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;">: Rosina <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pelli</b> (4 anni),
violentata (anche al retto) e <u>uccisa</u>. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Cambria;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;">- 30 maggio 1925</span></b><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;">: Elsa <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Berni</b> (6 anni), <u>strangolata</u>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Cambria;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;">- 26 agosto 1925</span></b><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;">: Celeste Tagliaferri (18 mesi), violentata.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Cambria;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;">- 12 febbraio 1926</span></b><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;">: Elvira Coletti (6 anni), violentata.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Cambria;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;">- 12 marzo 1927</span></b><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;">: Armanda <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Leonardi</b> (9 anni), <u>uccisa
(asfissia o choc traumatico)</u>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;">Sulla scena del caso
Tagliaferri è rinvenuta un’impronta di scarpa cm 27,4 x cm 10,9, con suola a
punta larga, semicircolare; simile impronta anche sulla scena delitto Berni.
Dosi deduce che si tratta dello stesso individuo (Cf. G. <span style="font-variant: small-caps;">Dosi</span>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Il mostro e il detective</i>, op. cit., p. 86).<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[6]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: Cambria;"><span style="font-size: 10pt;"> Cf. N. <span style="font-variant: small-caps;">Fusaro</span>,
</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Giuseppe Dosi e l’arte dell’investigazione</span></i><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;">, in R. <span style="font-variant: small-caps;">Camposano</span>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Giuseppe Dosi, il poliziotto artista che inventò l’Interpol italiana</i>,
op. cit., p. 152 (145-161).</span><span style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[7]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> </span><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Gino_Girolimoni"><span style="color: blue; font-family: Cambria;">https://it.wikipedia.org/wiki/Gino_Girolimoni</span></a><span style="font-family: Cambria;">.
Girolimoni non riuscirà più a riprendersi, nemmeno economicamente, da quella
macchia di infamia. Morirà povero e solo nel 1961. Al suo funerale oltre ai
pochi amici c’erano il suo avvocato storico Ottavio Libotte e il Dr. Giuseppe
Dosi.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[8]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. G. <span style="font-variant: small-caps;">Dosi</span>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Il mostro e il detective</i>, op. cit., pp. 145-146.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[9]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, pp. 142-143.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[10]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, p. 187.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[11]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, pp. 189-199.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[12]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, pp. 206-207.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[13]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, p. 162.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[14]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, pp. 207-208.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[15]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, pp. 272-273.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[16]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ivi</i>, p. 213.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[17]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, p. 235.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn18" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[18]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, p. 239.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn19" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[19]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ivi</i>, p. 71.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn20" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[20]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, p. 211.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn21" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref21" name="_ftn21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[21]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, pp. 121-123, neretto mio.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn22" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref22" name="_ftn22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[22]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, pp. 124-126.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn23" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref23" name="_ftn23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[23]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, p. 95, neretto mio.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn24" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref24" name="_ftn24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[24]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, pp. 125-126.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn25" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref25" name="_ftn25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[25]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, p. 127.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn26" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref26" name="_ftn26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[26]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, pp. 202-205, 210-211.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn27" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref27" name="_ftn27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[27]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, p. 235<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn28" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref28" name="_ftn28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[28]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, pp. 162-163.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn29" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref29" name="_ftn29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[29]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, p. 94. Dosi ritiene che il MdR fosse impegnato in quei giorni
nelle cerimonie pubbliche della sua chiesa... <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn30" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref30" name="_ftn30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[30]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, pp. 74-80. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn31" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref31" name="_ftn31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[31]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ivi</i>, p. 81, neretto mio.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn32" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref32" name="_ftn32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[32]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, pp. 87-89.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn33" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref33" name="_ftn33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[33]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ivi</i>, p. 157, neretto mio.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn34" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref34" name="_ftn34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[34]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ivi</i>, p. 158, neretto mio.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn35" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref35" name="_ftn35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[35]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, p. 167, p. 240. Dosi osserva anche nel segnalamento
descrittivo di polizia, si fa riferimento all’età apparente non a quella
anagrafica (cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, p. 240).<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn36" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref36" name="_ftn36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[36]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, pp. 123-124.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn37" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref37" name="_ftn37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[37]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, p. 178.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn38" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref38" name="_ftn38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[38]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ivi</i>, p. 161.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn39" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref39" name="_ftn39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[39]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, p. 83.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn40" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref40" name="_ftn40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[40]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, p. 85.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn41" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref41" name="_ftn41" style="mso-footnote-id: ftn41;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[41]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, p. 45, p. 82, p. 177, p. 197.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn42" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref42" name="_ftn42" style="mso-footnote-id: ftn42;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[42]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, p. 75.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn43" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref43" name="_ftn43" style="mso-footnote-id: ftn43;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[43]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, p. 76.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn44" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref44" name="_ftn44" style="mso-footnote-id: ftn44;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[44]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, p. 75.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn45" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref45" name="_ftn45" style="mso-footnote-id: ftn45;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[45]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, p. 197.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn46" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref46" name="_ftn46" style="mso-footnote-id: ftn46;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[46]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, p. 167.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn47" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref47" name="_ftn47" style="mso-footnote-id: ftn47;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[47]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, p. 43, p. 126, p. 192.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn48" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref48" name="_ftn48" style="mso-footnote-id: ftn48;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[48]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, p. 201.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn49" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref49" name="_ftn49" style="mso-footnote-id: ftn49;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[49]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, p. 175.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Il Canada
ottenne l’indipendenza dal Regno Unito nel 1931 e con la costituzione del 1982
ebbe piena sovranità. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn50" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref50" name="_ftn50" style="mso-footnote-id: ftn50;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[50]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, pp. 160-161.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn51" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref51" name="_ftn51" style="mso-footnote-id: ftn51;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[51]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, p. 181, p. 194. A p. 194, Dosi scrive: «Ripeto che su una
paginetta d’un taccuino scrisse: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Piazza
San Pietro-House at end, big, old, Col... 4° piano</i>” e sotto “Charlieri”
(con l’acca)» (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, p. 194).<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn52" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref52" name="_ftn52" style="mso-footnote-id: ftn52;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[52]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, p. 205.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn53" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref53" name="_ftn53" style="mso-footnote-id: ftn53;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[53]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, p. 209.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn54" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref54" name="_ftn54" style="mso-footnote-id: ftn54;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[54]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ivi</i>, p. 193, neretto mio. Nella perquisizione Dosi rinvenne anche
un certificato dell’esercito canadese rilasciato a Ottawa nel 1919, in cui si
attestava che Brydges era stato capitano cappellano di classe A, dello stesso
esercito.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Inoltre Dosi scoprì anche che
con lettera raccomandata, il 03 luglio 1925 fu spedita a Brydges, da New York,
un atto di “naturalizzazione” come cittadino degli USA. La missiva gli fu
girata a Cortina d’Ampezzo il 24 luglio (cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ibidem</i>).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn55" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref55" name="_ftn55" style="mso-footnote-id: ftn55;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[55]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ibidem</i>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn56" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref56" name="_ftn56" style="mso-footnote-id: ftn56;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[56]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> </span><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Ente_Nazionale_Protezione_Animali"><span style="color: blue; font-family: Cambria;">https://it.wikipedia.org/wiki/Ente_Nazionale_Protezione_Animali</span></a><span style="font-family: Cambria;">
<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn57" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref57" name="_ftn57" style="mso-footnote-id: ftn57;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[57]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. G. <span style="font-variant: small-caps;">Dosi</span>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Il mostro e il detective</i>, op. cit., p. 202.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn58" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref58" name="_ftn58" style="mso-footnote-id: ftn58;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[58]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, pp. 209-210, neretto mio. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn59" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref59" name="_ftn59" style="mso-footnote-id: ftn59;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[59]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: Cambria;"><span style="font-size: 10pt;"> A. <span style="font-variant: small-caps;">Glielmi</span>,
</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">L'Archivio Giuseppe Dosi. Appendice
documentaria</span></i><span style="font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, in</span><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> R. <span style="font-variant: small-caps;">Camposano</span>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Giuseppe Dosi, il poliziotto artista che
inventò l’Interpol italiana</i>, op. cit., pp. 213-214 (207-219).</span><span style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn60" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref60" name="_ftn60" style="mso-footnote-id: ftn60;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[60]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. Aldo Alessandro <span style="font-variant: small-caps;">Mola</span>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Massoni e “rosacruciani”... a regime</i>, in Gianfranco <span style="font-variant: small-caps;">de Turris (</span>a cura di<span style="font-variant: small-caps;">)</span>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Esoterismo
e Fascismo. Storia, interpretazioni, documenti</i>, Edizioni Mediteranee, Roma
2006, pp. 43-47.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn61" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref61" name="_ftn61" style="mso-footnote-id: ftn61;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[61]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. N. <span style="font-variant: small-caps;">Fusaro</span>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Giuseppe Dosi e l’arte dell’investigazione</i>, in R. <span style="font-variant: small-caps;">Camposano</span>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Giuseppe Dosi, il poliziotto artista che inventò l’Interpol italiana</i>,
op. cit., pp. 155-156 (145-161). <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn62" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref62" name="_ftn62" style="mso-footnote-id: ftn62;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[62]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> C. <span style="font-variant: small-caps;">Mosca</span>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Introduzione</i>,
in R. <span style="font-variant: small-caps;">Camposano</span>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Giuseppe Dosi, il poliziotto artista che
inventò l’Interpol italiana</i>, op. cit., p. 10 (9-10).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn63" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref63" name="_ftn63" style="mso-footnote-id: ftn63;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[63]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> G. <span style="font-variant: small-caps;">Dosi</span>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Il mostro e il
detective</i>, op. cit., p. 71.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn64" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref64" name="_ftn64" style="mso-footnote-id: ftn64;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[64]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, p. 85.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></span></span></div>
</div>
<div id="ftn65" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref65" name="_ftn65" style="mso-footnote-id: ftn65;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[65]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, pp. 214-218.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn66" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref66" name="_ftn66" style="mso-footnote-id: ftn66;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[66]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ibidem</i>.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn67" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref67" name="_ftn67" style="mso-footnote-id: ftn67;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[67]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: Cambria;"><span style="font-size: 10pt;"> Cf. Ornella <span style="font-variant: small-caps;">Di Tondo</span>,
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Giuseppe Dosi, la polizia internazionale
e la nascita dell’Interpol</i>, in </span><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;">R. <span style="font-variant: small-caps;">Camposano</span>,
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Giuseppe Dosi, il poliziotto artista che
inventò l’Interpol italiana</i>, op. cit., p. 94, nota 61 (67-112).</span><span style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn68" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref68" name="_ftn68" style="mso-footnote-id: ftn68;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[68]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. G. Dosi, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Il mostro e il detec</i>tive, op. cit., pp.
269-270.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn69" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref69" name="_ftn69" style="mso-footnote-id: ftn69;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[69]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ivi</i>, p. 219.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn70" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref70" name="_ftn70" style="mso-footnote-id: ftn70;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[70]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ivi</i>, p. 220.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn71" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref71" name="_ftn71" style="mso-footnote-id: ftn71;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[71]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ivi</i>, p. 221.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn72" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref72" name="_ftn72" style="mso-footnote-id: ftn72;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[72]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, pp. 242-243.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn73" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref73" name="_ftn73" style="mso-footnote-id: ftn73;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[73]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ibidem</i>.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn74" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref74" name="_ftn74" style="mso-footnote-id: ftn74;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[74]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ivi</i>, p. 255.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn75" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref75" name="_ftn75" style="mso-footnote-id: ftn75;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[75]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, p. 267.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn76" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref76" name="_ftn76" style="mso-footnote-id: ftn76;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[76]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ivi</i>, p. 268.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn77" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref77" name="_ftn77" style="mso-footnote-id: ftn77;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[77]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, p. 269.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn78" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/asus/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/NWFZS2NY/Dosi%20contro%20il%20mostro%20di%20Roma%20copia.doc#_ftnref78" name="_ftn78" style="mso-footnote-id: ftn78;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;"><span style="color: blue;">[78]</span></span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Cambria;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ivi</i>, p. 269.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
</div>
Amici del Timonehttp://www.blogger.com/profile/12630438409120601688noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5498313532278934645.post-77626848266172513152017-04-22T10:04:00.000+02:002017-04-22T10:04:31.594+02:00Massoneria & Chiesa: confusione, infiltrazione, inconciliabilità.<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 11.0pt;">P.
Paolo M. Siano<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16.0pt;">Massoneria & Chiesa</span></i></b><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16.0pt;">: confusione,
infiltrazione, inconciliabilità.<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16.0pt;">La
lettera aperta del prof. Giertych al Card. Seper<i> </i>(1975)<i><o:p></o:p></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"> Dopo
il Concilio Vaticano II comincia la grande stagione di dialoghi pubblici e
riservati tra ecclesiastici e massoni che cercano di indurre la Santa Sede a
dichiarare lecita l’appartenenza dei cattolici alla Massoneria, in particolare
a quella “regolare” e “tradizionale” di tipo anglosassone. Lo spirito irenico e
filo-massonico attecchisce non di rado in ambienti colti e alti del mondo cattolico
e della gerarchia ecclesiastica. In
questo nuovo clima si situa la lettera “<i>Complures
Episcopi</i>” del 19 luglio <b>1974</b>
indirizzata ad alcune Conferenze Episcopali (principalmente al Card. Krol di
Philadelphia) dal Card. Franjo Seper (1905-1981), Prefetto della Congregazione
per la Dottrina della Fede (CDF) dal 1968 al 1981. Il testo offre
un’interpretazione del can. 2335 dell’allora Codice di Diritto Canonico che
recita: «</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Nomen dantes sectae massonicae aliisve eiusdem generis
associationibus quae contra Ecclesiam vel legitimas civiles potestates
machinantur, contrahunt ipso facto excommunicationem Sedi Apostolicae
simpliciter reservatam» (trad. nostra: <i>Coloro
che si iscrivono alla Setta Massonica e ad altre associazioni dello stesse
genere che macchinano contro la Chiesa e contro le autorità civili, incorrono
ipso facto nella scomunica riservata alla Sede Apostolica</i>). Dal can. 2335
si evince che tutta la Massoneria cospira contro la Chiesa. </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Ma nella lettera del Card. Seper
si scorge un mutamento di giudizio. Vi si afferma che la legislazione vigente non
è cambiata, ma si aggiunge<i> <u>che il can.
2335 riguarda certamente quei cattolici che appartengono ad associazioni che di
fatto operano contro la Chiesa</u></i><u> [perché non nomina la Massoneria?]<i>, e che in ogni caso resta la proibizione
per chierici, religiosi e membri di istituti secolari di appartenere alla
Massoneria</i></u><a href="file:///C:/Users/asus/.thumbnails/Downloads/Giertych%20vs.%20Card.%20Seper%20su%20Chiesa%20e%20Massoneria%20(1975)%20x%20blog%20amici%20timone%20Ferrara.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Insomma
il testo lascia sottilmente intendere che possano esserci massonerie che non
tramano contro la Chiesa... Al riguardo si noti che <i>la proibizione incondizionata</i> di iscriversi alla Massoneria è
ribadita per chierici, religiosi, istituti secolari, ma non per i laici... <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">1. Alcuni punti della lettera del prof. Giertych<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Jedrzej
Giertych (1903–1992), politico, giornalista e scrittore polacco, per sfuggire
alla dittatura comunista emigra a Londra dove trova lavoro come insegnante di
scuola<a href="file:///C:/Users/asus/.thumbnails/Downloads/Giertych%20vs.%20Card.%20Seper%20su%20Chiesa%20e%20Massoneria%20(1975)%20x%20blog%20amici%20timone%20Ferrara.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Nel
gennaio <b>1975</b>, da Londra, il prof. Giertych
indirizza al Card. Seper una lunga lettera aperta (24 pagine) in lingua inglese,
di cui mi limito a focalizzare solo alcuni punti che ritengo particolarmente importanti
e attuali. Giertych fa notare che la “<i>Complures
Episcopi</i>”, divenuta ormai di pubblico dominio, costituisce <i>un grave errore di giudizio e una inversione
di rotta nei confronti della Massoneria</i>. Numerosi commenti della stampa alla
lettera di Seper (ad esempio alcune dichiarazioni di P. Caprile de “<i>La Civiltà Cattolica</i>”, dei Vescovi cattolici di Inghilterra e Galles,
e di altri giornali quali “<i>The Tablet</i>”,
“<i>The Daily Telegraph</i>”...) alimentano infatti
il trionfalismo catto-massonico di quel periodo. Ci sono Vescovi che permettono
a cattolici di entrare in Massonerie sedicenti “amiche” della Chiesa<a href="file:///C:/Users/asus/.thumbnails/Downloads/Giertych%20vs.%20Card.%20Seper%20su%20Chiesa%20e%20Massoneria%20(1975)%20x%20blog%20amici%20timone%20Ferrara.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Giertych
osserva che la “<i>Complures Episcopi</i>” esula
dall’ambito dell’infallibilità e, poiché induce in grave errore, è doveroso criticarla
anche pubblicamente affinché venga corretta<a href="file:///C:/Users/asus/.thumbnails/Downloads/Giertych%20vs.%20Card.%20Seper%20su%20Chiesa%20e%20Massoneria%20(1975)%20x%20blog%20amici%20timone%20Ferrara.doc#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Con
grande realismo, Giertych osserva che [riassumo in corsivo]: <i>la Massoneria, per quanto appaia amichevole nel
clima postconciliare, resta profondamente anticristiana nel suo essere ed
operare. La Massoneria non è una comune società filantropica, bensì una società
iniziatica. Sia tra i muratori medievali, sia tra i Templari, si infiltrarono persone
legate a culti gnostici e manichei. Il manicheismo: ecco il vero segreto della
Massoneria comparsa nel 1717. I Manichei credevano nell’esistenza di due
divinità coeterne ma avversarie: il Dio del bene e il Dio del male. In tal modo
i Manichei equiparavano il Diavolo con Dio. I massoni profondamente iniziati
adorano o venerano il Diavolo; credono anche in Dio, ma preferiscono il Diavolo</i><a href="file:///C:/Users/asus/.thumbnails/Downloads/Giertych%20vs.%20Card.%20Seper%20su%20Chiesa%20e%20Massoneria%20(1975)%20x%20blog%20amici%20timone%20Ferrara.doc#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>. <i>Ci sono anche</i> <i>influssi ebraico-cabalistici sulla Massoneria</i><a href="file:///C:/Users/asus/.thumbnails/Downloads/Giertych%20vs.%20Card.%20Seper%20su%20Chiesa%20e%20Massoneria%20(1975)%20x%20blog%20amici%20timone%20Ferrara.doc#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Purtroppo Giertych non riporta nessuna citazione solida a sostegno delle sue
affermazioni su <i>Massoneria, Gnosi &
Diavolo</i>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Giertych
osserva che<i> il permettere ai Cattolici di
diventare massoni apre le porte della Chiesa a “lupi travestiti da agnelli” e a
“cavalli di Troia”</i><a href="file:///C:/Users/asus/.thumbnails/Downloads/Giertych%20vs.%20Card.%20Seper%20su%20Chiesa%20e%20Massoneria%20(1975)%20x%20blog%20amici%20timone%20Ferrara.doc#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<i> Un massone a cui è permesso di diventare
cattolico, o un cattolico a cui il proprio vescovo permette di diventare
massone, resterà sempre (al di là delle sue intenzioni) uno strumento di
influenza (anche a lungo termine) e di penetrazione massonica nella Chiesa per
trasformarla così dal di dentro</i><a href="file:///C:/Users/asus/.thumbnails/Downloads/Giertych%20vs.%20Card.%20Seper%20su%20Chiesa%20e%20Massoneria%20(1975)%20x%20blog%20amici%20timone%20Ferrara.doc#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a><i>.</i> <i>Inoltre,
tutto ciò può dare all’opinione pubblica l’idea che Chiesa e Massoneria siano
ormai alleate, il che certamente non favorisce il riavvicinamento o la
conversione alla Chiesa Cattolica dei “lontani” che vedono con ostilità sia la
Chiesa che la Massoneria</i><a href="file:///C:/Users/asus/.thumbnails/Downloads/Giertych%20vs.%20Card.%20Seper%20su%20Chiesa%20e%20Massoneria%20(1975)%20x%20blog%20amici%20timone%20Ferrara.doc#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a><i>.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">2. Riscontri oggettivi.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;"> </span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Senza dubbio il prof. Giertych è
stato realista e “profetico” nel sottolineare la <b>confusione</b> sui rapporti tra <i>Chiesa
& Massoneria,</i> l’<b>infiltrazione</b>
massonica nella Chiesa, e l’<b>incompatiblità</b>
tra Chiesa e Massoneria. Non sorprende che la lettera del Card. Seper fu sbandierata
da ecclesiastici e massoni promotori della doppia appartenenza catto-massonica<a href="file:///C:/Users/asus/.thumbnails/Downloads/Giertych%20vs.%20Card.%20Seper%20su%20Chiesa%20e%20Massoneria%20(1975)%20x%20blog%20amici%20timone%20Ferrara.doc#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Solo
dopo circa 6 anni, il 17-02-1981, di fronte a «interpretazioni errate e tendenziose»
di quella lettera del 1974 «divenuta di dominio pubblico», la CDF ribadirà (grazie
soprattutto a un’indagine della Conferenza Episcopale Tedesca, 1974-1980) che
la disciplina della Chiesa sul tema <i>Massoneria</i>
rimane immutata<a href="file:///C:/Users/asus/.thumbnails/Downloads/Giertych%20vs.%20Card.%20Seper%20su%20Chiesa%20e%20Massoneria%20(1975)%20x%20blog%20amici%20timone%20Ferrara.doc#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Nel nuovo Codice di
Diritto Canonico (1983), purtroppo, la Massoneria «non viene espressamente
menzionata». Dinanzi a ulteriori dubbi, in data 26-11-1983 la CDF ribadisce che
i princìpi della Massoneria sono «inconciliabili» con la dottrina della Chiesa e
«</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">i fedeli che appartengono alle associazioni massoniche sono </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif";">in stato di peccato mortale e non
possono accedere alla Santa Comunione»<a href="file:///C:/Users/asus/.thumbnails/Downloads/Giertych%20vs.%20Card.%20Seper%20su%20Chiesa%20e%20Massoneria%20(1975)%20x%20blog%20amici%20timone%20Ferrara.doc#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Eppure,
nessun cenno esplicito alla scomunica o ad altra pena canonica. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">2.1. Infiltrazioni massoniche anche nel clero<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 15.0pt; mso-line-height-rule: exactly; tab-stops: 19.85pt;">
<span style="font-size: 13.0pt;"> </span>Nel <b>1987</b>, don Rosario F. Esposito (1921-2007),
prete notoriamente filo-massone, segnala la presenza di massoni («Fratelli») in
«gruppi cattolici organizzati», «gruppi diocesani o regionali di laici
impegnati», «nell’Azione Cattolica, nello scoutismo», e in «istituzioni
cattoliche o miste, com’è il caso di istituti scolastici, ospedali, cliniche,
gestione di opere caritative o filantropiche»<a href="file:///C:/Users/asus/.thumbnails/Downloads/Giertych%20vs.%20Card.%20Seper%20su%20Chiesa%20e%20Massoneria%20(1975)%20x%20blog%20amici%20timone%20Ferrara.doc#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a>.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Nel dicembre
<b>2006</b>, lo stesso Don Esposito viene
nominato <i>Maestro Libero Muratore Onorario</i>
dalla <i>Gran Loggia d’Italia – Piazza del
Gesù – Palazzo Vitelleschi</i> (GLDI) e lui accetta<a href="file:///C:/Users/asus/.thumbnails/Downloads/Giertych%20vs.%20Card.%20Seper%20su%20Chiesa%20e%20Massoneria%20(1975)%20x%20blog%20amici%20timone%20Ferrara.doc#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"> Nel
gennaio <b>2017</b>, alla domanda «I rapporti
con la Chiesa cattolica come sono?», il Sovrano Gran Commendatore Gran Maestro
Antonio <b>Binni</b> (<i>Gran Loggia d’Italia – Piazza del Gesù – Palazzo Vitelleschi</i>) ha
risposto all’On. Rosy Bindi (neretto mio): «</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Devo dire
la verità: io sono felice perché ho in corso un tentativo, che mi pare
abbastanza avviato, di trovare non una via d'intesa, ma una via operativa
d'intesa in quella che io considero <b>una
vicenda fondamentale per la Chiesa e per la massoneria, cioè diventare degli
strumenti di pace a livello internazionale</b>»<a href="file:///C:/Users/asus/.thumbnails/Downloads/Giertych%20vs.%20Card.%20Seper%20su%20Chiesa%20e%20Massoneria%20(1975)%20x%20blog%20amici%20timone%20Ferrara.doc#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></a>.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif";"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Chiesa
e Massoneria addirittura “alleate” per la pace internazionale?... <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Binni dice
anche che <i>non ci sono preti nella sua
Gran Loggia, ce ne sono stati due o tre ma sono andati via</i><a href="file:///C:/Users/asus/.thumbnails/Downloads/Giertych%20vs.%20Card.%20Seper%20su%20Chiesa%20e%20Massoneria%20(1975)%20x%20blog%20amici%20timone%20Ferrara.doc#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></a><i>...</i> Eppure in un libro pubblicato nel <b>2016</b> dall’<i>Atanòr Editrice</i>, lo stesso Gran Maestro Binni scrive tra l’altro: «Penso
ai Sacerdoti, Cappellani militari e a quei frati cappuccini che onorano le
nostre Logge con la loro presenza attenta e, soprattutto, rispettosa del credo
di tutti»<a href="file:///C:/Users/asus/.thumbnails/Downloads/Giertych%20vs.%20Card.%20Seper%20su%20Chiesa%20e%20Massoneria%20(1975)%20x%20blog%20amici%20timone%20Ferrara.doc#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Dunque, non sembrano
solo 2 o 3 preti... E poi, è ragionevole credere che tutti quei sacerdoti siano
“andati via” dalla GLDI tra il 2016 e il gennaio 2017? Inoltre mi chiedo: <i>tra quei Cappuccini frequentatori della GLDI
c’è, o c’è stato, anche qualcuno della Provincia Lombarda?</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Un
altro Gran Maestro ascoltato dalla Commissione dell’On. Bindi è Fabio Venzi
della <b><i>Gran Loggia Regolare d’Italia</i></b> (GLRI). Alla domanda «Ci sono
preti iscritti?», il Gran Maestro Venzi ha risposto «Sì»<a href="file:///C:/Users/asus/.thumbnails/Downloads/Giertych%20vs.%20Card.%20Seper%20su%20Chiesa%20e%20Massoneria%20(1975)%20x%20blog%20amici%20timone%20Ferrara.doc#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></a>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Ma c’è
anche chi parla, addirittura, di infiltrazioni “al contrario”: sulla rivista
del Grande Oriente d’Italia si sospetta addirittura che alcuni «prelati» della
Chiesa Cattolica siano entrati in Massoneria per poi fare propaganda
antimassonica con le informazioni ricevute in Loggia<a href="file:///C:/Users/asus/.thumbnails/Downloads/Giertych%20vs.%20Card.%20Seper%20su%20Chiesa%20e%20Massoneria%20(1975)%20x%20blog%20amici%20timone%20Ferrara.doc#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></a>... <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">2.2. <i>Gnosi, Cabala,
Diavolo</i> & Massoneria<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Circa i
rapporti tra <i>Massoneria & Gnosi</i>,
per brevità di spazio, presento solo qualche elemento di testi autenticamente massonici.
Gli Alti Gradi del Rito Scozzese Antico e Accettato custodiscono un neotemplarismo
gnostico. Il Bianco e il Nero dello stendardo templare (<i>Beaucent</i>) del 30° grado RSAA (“<i>Cavaliere
Kadosh o Cavaliere dell’Aquila Bianca e Nera</i>”) richiama appunto l’antico
Dualismo gnostico o manicheo (la Luce e le Tenebre, il Bene e il Male...)<a href="file:///C:/Users/asus/.thumbnails/Downloads/Giertych%20vs.%20Card.%20Seper%20su%20Chiesa%20e%20Massoneria%20(1975)%20x%20blog%20amici%20timone%20Ferrara.doc#_ftn20" name="_ftnref20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></a> che
però in Massoneria non è irriducibile, ma si apre alla <b>conciliazione degli opposti</b> teorizzata nell’Alchimia esoterica,
nell’Ermetismo e nella Cabala ebraica<a href="file:///C:/Users/asus/.thumbnails/Downloads/Giertych%20vs.%20Card.%20Seper%20su%20Chiesa%20e%20Massoneria%20(1975)%20x%20blog%20amici%20timone%20Ferrara.doc#_ftn21" name="_ftnref21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Che
la Cabala sia molto importante anche nello “<i>Scottish
Rite</i>” è tranquillamente ammesso da massoni. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-bidi-font-style: italic;"> Nel</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif";"> numero di marzo-aprile <b>1977</b> della rivista <i>Il Libero Muratore</i> della <i><u>Massoneria
Italiana Comunione di Piazza del Gesù – Serenissima Gran Loggia Nazionale
Italiana</u></i> sono indicati <i>testi di
studio per i massoni dei primi tre gradi “azzurri” e degli Alti Gradi del RSAA</i>.
<b>Dal
4° al 32° grado ai massoni sono raccomandati testi di magia, alchimia esoterica,
Cabala, Ermetismo</b><a href="file:///C:/Users/asus/.thumbnails/Downloads/Giertych%20vs.%20Card.%20Seper%20su%20Chiesa%20e%20Massoneria%20(1975)%20x%20blog%20amici%20timone%20Ferrara.doc#_ftn22" name="_ftnref22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></a>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Non è
difficile passare dall’occultismo al Diavolo. Si pensi, ad esempio, al massone regolare,
esoterico e occultista, Manly Palmer <b>Hall
33°</b> (1901-1990), <i>Grand Cross</i> del <i>Supreme Council 33°, Ancient & Accepted
Scottish Rite, Washington D.C </i> (una
Massoneria assai prestigiosa a livello internazionale). Hall ha elogiato <i>il Serpente della Genesi come il salvatore
dell’uomo e</i> <i>ha identificato l’Hiram
massonico</i> (a cui si conformano ritualmente i massoni del 3° grado) con <i>il Serpente Kundalini, e quindi con il
Serpente della Genesi, il Diavolo</i><a href="file:///C:/Users/asus/.thumbnails/Downloads/Giertych%20vs.%20Card.%20Seper%20su%20Chiesa%20e%20Massoneria%20(1975)%20x%20blog%20amici%20timone%20Ferrara.doc#_ftn23" name="_ftnref23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></a> ! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Hall
33° non è un massone insignificante e non è un caso isolato.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: center 1.0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"> </span><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">Conclusione<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"> Nella
lunga lettera di Giertych non troviamo citata una documentazione idonea a
provare in modo scientifico i legami tra <i>Massoneria,
esoterismo ed occultismo</i>. Tuttavia Giertych aveva ben intuito l’incompatibilità
permanente tra Chiesa e Massoneria e fece bene a porgere una lunga e filiale rimostranza
al Card. Seper. Come l’Aquila bicefala Bianca e Nera del 30° grado RSAA, così la
Massoneria non ha solo un volto “luminoso” (filantropico umanitario), bensì
anche un volto <i>oscuro</i> (Gnosi,
Alchimia, Cabala, Ermetismo...).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="file:///C:/Users/asus/.thumbnails/Downloads/Giertych%20vs.%20Card.%20Seper%20su%20Chiesa%20e%20Massoneria%20(1975)%20x%20blog%20amici%20timone%20Ferrara.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"> Cf. </span><i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">DocCath 71 (1974) 856; Ench. Vat. 5, 350-351; Notiziario CEI
(1974) 191</span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="file:///C:/Users/asus/.thumbnails/Downloads/Giertych%20vs.%20Card.%20Seper%20su%20Chiesa%20e%20Massoneria%20(1975)%20x%20blog%20amici%20timone%20Ferrara.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"> <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/J%C4%99drzej_Giertych">https://en.wikipedia.org/wiki/J%C4%99drzej_Giertych</a>
<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="file:///C:/Users/asus/.thumbnails/Downloads/Giertych%20vs.%20Card.%20Seper%20su%20Chiesa%20e%20Massoneria%20(1975)%20x%20blog%20amici%20timone%20Ferrara.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"> Jedrzej <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">Giertych</span>, <i>About Freemasonry and the Church. An open letter to His Eminence
Cardinal Franjo Seper Prefect of the Sacred Congregation for the Doctrine of
Faith</i>, London, January 1975, p. 1 (neretto mio): «Your Most Reverend
Eminence, I take with trepidation the temerity of addressing you, the highest
guardian of the orthodoxy in the whole organization of the Holy Church, and of
expressing to you, with full respect and humility, but also with deepest
convinction, <b>my belief that the
Authorities of the Church have recently committed a grave and dangerous error
of judgement by changing, however slightly, their age old attitude towards
Freemasonry</b>. <b>I am doing this,
because I consider this to be my duty. And because I believe that steps should
be taken in time to stop a dangerous trend which may develop and which will not
be easy to reverse once too much time has passed</b>. In your letter of 19th
July 1974 to His Eminence Cardinal John Krol of Philadelphia you declared that
the penal law concering Freemasonry should be “interpreted in a restrictive
sense” and that the canon 2335 of the Canon Law “applies only to those
Catholics who are members of associations really conspiring against the
Church”. This is without any doubt an instruction which changes previous
regulations and practice. It has been so understood all over the world. [...] There is no doubt about it that we are in the
presence of a fundamental change in the attitude of Church Authorities towards
Freemasonry».<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="file:///C:/Users/asus/.thumbnails/Downloads/Giertych%20vs.%20Card.%20Seper%20su%20Chiesa%20e%20Massoneria%20(1975)%20x%20blog%20amici%20timone%20Ferrara.doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"> «It is obvious
that <b>the question of attitude towards
Freemasonry</b> is not a minor problem but <b>a
matter of most fundamental importance</b>. <b>The
new decision </b>in this matter<b> </b><i>has</i> to be discussed and<b> cannot be passed in silence </b>for
reasons of peaceableness and obedience<b>;
uncritical and passive obedience is sometimes a greater sin than rebellion</b>»
(<i>ibidem</i>, neretto mio).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="file:///C:/Users/asus/.thumbnails/Downloads/Giertych%20vs.%20Card.%20Seper%20su%20Chiesa%20e%20Massoneria%20(1975)%20x%20blog%20amici%20timone%20Ferrara.doc#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"> «[...] And what is Manichaeism? This is the
putting of the Devil on the same level as God. The Manichaeans believed that
there are two different and opposed Gods of equal rank. [...] Freemasonry comes
not only from guilds of mediaeval architects; also elements of Rosicrucian,
Templar and Teutonic inheritance are discernible in Freemasonic tradition. They
all point towards Manichaean origins. I came to an unshaken opinion that the
really deeply initiated Freemasons are in fact Manichaeans who prefer to serve
the Devil than God. [...] I tremble, when telling this, but it seems to me that
for the most true Freemasons the Grand Architect of the world this is not God,
but the Devil; the Manichaean Deity which created Matter and which is opposed
to the Spirit. Certainly not all Freemasons have such an outlook. But they are
being led to this outlook gradually and achieve it when sufficiently
brainwashed. The essence of Freemasonry is in my opinion satanic. This is not
true that Freemasons do not believe in God. This is a very mistaken opinion.
They do believe in the existence of God. But they do not serve Him. They have a
quite different master. Also: they have a different view of the Universe» (<i>ivi</i>, pp. 10-11).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="file:///C:/Users/asus/.thumbnails/Downloads/Giertych%20vs.%20Card.%20Seper%20su%20Chiesa%20e%20Massoneria%20(1975)%20x%20blog%20amici%20timone%20Ferrara.doc#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"> Cf. <i>ivi</i>, p. 11.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="file:///C:/Users/asus/.thumbnails/Downloads/Giertych%20vs.%20Card.%20Seper%20su%20Chiesa%20e%20Massoneria%20(1975)%20x%20blog%20amici%20timone%20Ferrara.doc#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"> Cf. <i>ivi</i>, pp. 12-13. Cito solo questo brano:
«By permitting Catholics to be Freemasons one opens the door into the Church
for wolves in sheepskin and for Trojan horses» (<i>ivi</i>, p. 13). <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="file:///C:/Users/asus/.thumbnails/Downloads/Giertych%20vs.%20Card.%20Seper%20su%20Chiesa%20e%20Massoneria%20(1975)%20x%20blog%20amici%20timone%20Ferrara.doc#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"> «A Freemason
who without renouncing Freemasonry will become officially a Catholic, or a
Catholic who by permission of his bishop will enter a Freemasonic lodge, will
not be a messenger of future ecumenic rapproachment between Catholicism and
Freemasonry, because such an ecumenic rapproachment is not possible. He will
only be an arm of Freemasonic influence and penetration within the Church and
an agent of its disintegration and disruption. Individually, this may be a
person of good intentions into plans of long-term transformations. We do not
need to ascribe him hidden, demoniacal aims, of which he is probably free. But
even not knowing this, he becomes one more little knot in a network of
influences and contacts, the purpose of which is the destruction of the Church»
(<i>ivi</i>, p. 14).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="file:///C:/Users/asus/.thumbnails/Downloads/Giertych%20vs.%20Card.%20Seper%20su%20Chiesa%20e%20Massoneria%20(1975)%20x%20blog%20amici%20timone%20Ferrara.doc#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"> Cf. <i>ivi</i>, pp. 16, 24.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="file:///C:/Users/asus/.thumbnails/Downloads/Giertych%20vs.%20Card.%20Seper%20su%20Chiesa%20e%20Massoneria%20(1975)%20x%20blog%20amici%20timone%20Ferrara.doc#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"> Così, ad
esempio, da: G. <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">Caprile – R.F. Esposito –
M. Riquet</span>, <i>Noi cattolici noi
massoni</i>, Atanòr, Roma 1980.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="file:///C:/Users/asus/.thumbnails/Downloads/Giertych%20vs.%20Card.%20Seper%20su%20Chiesa%20e%20Massoneria%20(1975)%20x%20blog%20amici%20timone%20Ferrara.doc#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"> Cf. AAS 73
(1981) 240-241. In quel documento la CDF afferma tra l’altro : «1) </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">non è stata modificata in alcun modo l'attuale disciplina
canonica che rimane in tutto il suo vigore; 2) non è quindi stata abrogata la
scomunica né le altre pene previste; 3) [...] Non era invece intenzione della
S. Congregazione rimettere alle Conferenze Episcopali di pronunciarsi
pubblicamente con un giudizio di carattere generale sulla natura delle
associazioni massoniche che implichi deroghe alle suddette norme». Perché hanno
atteso ben 6 anni prima di fare questa precisazione? </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="file:///C:/Users/asus/.thumbnails/Downloads/Giertych%20vs.%20Card.%20Seper%20su%20Chiesa%20e%20Massoneria%20(1975)%20x%20blog%20amici%20timone%20Ferrara.doc#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"> AAS 76 (1984)
300.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn13">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 12.0pt; mso-line-height-rule: exactly; tab-stops: 11.35pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="file:///C:/Users/asus/.thumbnails/Downloads/Giertych%20vs.%20Card.%20Seper%20su%20Chiesa%20e%20Massoneria%20(1975)%20x%20blog%20amici%20timone%20Ferrara.doc#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Cf. R.F. <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">Esposito</span>, <i>Le grandi concordanze tra Chiesa e
Massoneria</i>, Nardini Editore, Firenze 1987, p. 387.</div>
</div>
<div id="ftn14">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="file:///C:/Users/asus/.thumbnails/Downloads/Giertych%20vs.%20Card.%20Seper%20su%20Chiesa%20e%20Massoneria%20(1975)%20x%20blog%20amici%20timone%20Ferrara.doc#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">A. C<span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">ustodero</span>, <em>Il
sacerdote che si è fatto massone</em>, in <em>Il Venerdì di Repubblica</em>, n°
987, 16 febbraio 2007, Supplemento de La Repubblica, Roma, pp. 36-37.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn15">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="file:///C:/Users/asus/.thumbnails/Downloads/Giertych%20vs.%20Card.%20Seper%20su%20Chiesa%20e%20Massoneria%20(1975)%20x%20blog%20amici%20timone%20Ferrara.doc#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><a href="http://www.camera.it/leg17/1058?idLegislatura=17&tipologia=audiz2&sottotipologia=audizione&anno=2017&mese=01&giorno=25&idCommissione=24&numero=0186&file=indice_stenografico">http://www.camera.it/leg17/1058?idLegislatura=17&tipologia=audiz2&sottotipologia=audizione&anno=2017&mese=01&giorno=25&idCommissione=24&numero=0186&file=indice_stenografico</a></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn16">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="file:///C:/Users/asus/.thumbnails/Downloads/Giertych%20vs.%20Card.%20Seper%20su%20Chiesa%20e%20Massoneria%20(1975)%20x%20blog%20amici%20timone%20Ferrara.doc#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"> «[...] </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">preti ne abbiamo avuti due o tre ma sono andati via. Di uno
mi è dispiaciuto molto perché era un prete di una cultura veramente
incredibile» (<i>Ibidem</i>).</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn17">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="file:///C:/Users/asus/.thumbnails/Downloads/Giertych%20vs.%20Card.%20Seper%20su%20Chiesa%20e%20Massoneria%20(1975)%20x%20blog%20amici%20timone%20Ferrara.doc#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"> A. <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">Binni</span>, <i>Tratti di Massoneria. Pensieri e Riflessioni</i>, Edizioni Atanòr, Roma
2016, p. 33.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn18">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="file:///C:/Users/asus/.thumbnails/Downloads/Giertych%20vs.%20Card.%20Seper%20su%20Chiesa%20e%20Massoneria%20(1975)%20x%20blog%20amici%20timone%20Ferrara.doc#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><a href="http://www.camera.it/leg17/1058?idLegislatura=17&tipologia=audiz2&sottotipologia=audizione&anno=2017&mese=01&giorno=24&idCommissione=24&numero=0185&file=indice_stenografico">http://www.camera.it/leg17/1058?idLegislatura=17&tipologia=audiz2&sottotipologia=audizione&anno=2017&mese=01&giorno=24&idCommissione=24&numero=0185&file=indice_stenografico</a>
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn19">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="file:///C:/Users/asus/.thumbnails/Downloads/Giertych%20vs.%20Card.%20Seper%20su%20Chiesa%20e%20Massoneria%20(1975)%20x%20blog%20amici%20timone%20Ferrara.doc#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"> Cf. L.I. <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">Fragale</span>, <i>Il diritto canonico contro la Massoneria. Legislazione e
interpretazioni dal 1917 ad oggi</i>, in <i>Hiram</i>,
Rivista del Grande Oriente d’Italia, N° 4/2008, Roma, pp. 65-66 (59-66). <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn20">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="file:///C:/Users/asus/.thumbnails/Downloads/Giertych%20vs.%20Card.%20Seper%20su%20Chiesa%20e%20Massoneria%20(1975)%20x%20blog%20amici%20timone%20Ferrara.doc#_ftnref20" name="_ftn20" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"> Cf. <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">Areopago N. Machiavelli – Oriente di Firenze,</span> <i>Del
Templarismo e dello Gnosticismo</i>,<b><i> </i></b>Massoneria di Rito Scozzese Antico
ed Accettato – Supremo Consiglio del 33.·. ed ultimo grado d’Italia –
Obbedienza di Piazza del Gesù – Regione Massonica Toscana, Firenze 1982-1984,
pp. 4-6. 13.16-49.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn21">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="file:///C:/Users/asus/.thumbnails/Downloads/Giertych%20vs.%20Card.%20Seper%20su%20Chiesa%20e%20Massoneria%20(1975)%20x%20blog%20amici%20timone%20Ferrara.doc#_ftnref21" name="_ftn21" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"> Cf. <i>ivi</i>, pp. 47-48.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn22">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="file:///C:/Users/asus/.thumbnails/Downloads/Giertych%20vs.%20Card.%20Seper%20su%20Chiesa%20e%20Massoneria%20(1975)%20x%20blog%20amici%20timone%20Ferrara.doc#_ftnref22" name="_ftn22" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"> Cf. <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">Rito Sc.∙. A.∙. e A.∙.</span>, <i>Testi per lo studio</i>, in <i>Il Libero Muratore - Massoneria Italiana Comunione di Piazza del
Gesù</i>, Edizioni Accademia Alta Cultura, Roma, Marzo-Aprile 1977, pp. 23-26.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn23">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="file:///C:/Users/asus/.thumbnails/Downloads/Giertych%20vs.%20Card.%20Seper%20su%20Chiesa%20e%20Massoneria%20(1975)%20x%20blog%20amici%20timone%20Ferrara.doc#_ftnref23" name="_ftn23" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;"> Cf. M.P. H<span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">all</span>, <i>The Secret Teachings of all
ages. An encyclopaedic outline of masonic, hermetic, qabbalistic and
rosicrucian philosophy</i>, Crocker Company Incorporated, San Francisco (USA)
1928, pp. 77-79, 88, 101-104. L’opera è stata ristampata (<i>Golden Edition</i>) nel 1979 quando Hall era già 33° grado dello <i>Scottish Rite.</i> <o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
Amici del Timonehttp://www.blogger.com/profile/12630438409120601688noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5498313532278934645.post-63313487451035937972017-04-19T07:02:00.000+02:002017-04-19T07:02:54.094+02:00Serata su Carlo Acutis<div style="text-align: justify;">
Giovedì 20 aprile alle ore 21.00 presso il Cinema di S. Spirito, in Via della
Resistenza 5, sarà presente il postulatore di beatificazione di Carlo
Acutis, Nicola Gori, scrittore e giornalista dell’Osservatore Romano,
che terrà una conferenza sulla figura di Carlo Acutis dal titolo:
“L’Eucarestia: la mia autostrada per il Cielo”. In tale occasione sarà
anche proiettato in anteprima per Ferrara una parte del docufilm “<i>La mia autostrada per il cielo - Carlo Acutis e l’Eucarestia”</i>,
realizzato da Officina della Comunicazione in collaborazione con il
Centro Televisivo Vaticano. È previsto l'intervento anche di Suor Maria
Gloria Riva, scrittrice e collaboratrice del mensile <i>il Timone</i>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-bAojpbzORas/WPbvN8UxMYI/AAAAAAAABmU/3vgAlWD6xYATx5uB5NmK-InaTJW3EOMwQCLcB/s1600/2017-04-20-Acutis-Gori-Riva.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-bAojpbzORas/WPbvN8UxMYI/AAAAAAAABmU/3vgAlWD6xYATx5uB5NmK-InaTJW3EOMwQCLcB/s640/2017-04-20-Acutis-Gori-Riva.png" width="452" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
agapetòshttp://www.blogger.com/profile/00730518905118046695noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5498313532278934645.post-29638943866362631072017-04-02T23:06:00.002+02:002017-04-02T23:06:50.697+02:00La Gran Loggia massonica delle Filippine tra Messa ed esoterismo<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif";">P. Paolo M. Siano<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 60.5pt center 240.8pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16pt;"><o:p> </o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 60.5pt center 240.8pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16pt;">La Gran Loggia massonica delle Filippine tra Messa
ed <i style="mso-bidi-font-style: normal;">esoterismo</i>.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 60.5pt center 240.8pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 1.0cm center 240.8pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sulla rivista massonica filippina <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">The
Cabletow</i></b> (o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Cable Tow</i></b>) <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">N° 1/2015</b>,
l’allora Gran Maestro della Gran Loggia dei Liberi e Accettati Massoni delle
Filippine, Thomas Guntang <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Rentoy III° </b>(già
funzionario della <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Philippino National
Police</i>), rivela che tra novembre e dicembre <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">2014</b> ci sono stati dei colloqui tra rappresentanti della Gran
Loggia filippina ed ecclesiastici e rappresentanti della Conferenza Episcopale
Cattolica delle Filippine (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Catholic
Bishop Conference of the Philippines</i> – <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">CBCP</b>).
Nel corso di quel dialogo un <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Past Grand Master</i> della Massoneria
filippina, Reynato <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Puno</b> (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Chief Justice, Supreme Court</i>), ha preparato
due lettere, l’una indirizzata alla CBCP, l’altra a Papa Francesco e firmata
dall’allora Gran Maestro della Gran Loggia, Alan Purisima (all’epoca Direttore
Generale della <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Philippino National Police</i>).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>In quella lettera si chiedeva alla Santa Sede
di <i style="mso-bidi-font-style: normal;">dichiarare che la Massoneria delle
Filippine è compatibile con la Chiesa Cattolica e che i massoni non incorrono
nella scomunica</i>. Inoltre i rappresentanti della Gran Loggia hanno chiesto alla
CBCP un cappellano che celebri la Messa ogni domenica proprio presso la sede della
stessa Gran Loggia <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(«i.e., Plaridel
Masonic Temple»), a cominciare dall’inizio della Gran Maestranza di Rentoy III°
per l’Anno Massonico 2015-2016<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 1.0cm center 240.8pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dopo
alcuni mesi, sulla rivista <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Cabletow</i>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">N° 4/2015</b>, il massone Jesse D. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Alto</b> annuncia che il Gran Maestro Rentoy
III° ha ottenuto <i style="mso-bidi-font-style: normal;">dalla Chiesa</i> (Santa
Sede o CBCP?) la celebrazione domenicale della Messa presso il Tempio della
Gran Loggia delle Filippine<i style="mso-bidi-font-style: normal;">.</i> Secondo
il massone Alto con questo evento vengono sradicati secoli di accuse erronee contro
la Massoneria<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;">...</i> Eppure in quell’articolo alcuni concetti usati dal massone Alto
richiamano una mentalità indubbiamente esoterica. Infatti Alto spiega (riassumo
in corsivo): <i style="mso-bidi-font-style: normal;">gli</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">insegnamenti massonici concordano con gli insegnamenti interiori o
esoterici</i> («inner teachings») <i style="mso-bidi-font-style: normal;">delle
religioni</i>; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">con la preghiera del
“Padre Nostro” vogliamo dire che siamo figli del Padre Spirituale che nell’essenza
ci rende esseri spirituali simili a lui;</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">il Grande Architetto dell’Universo si manifesta attraverso “strumenti” </i>(«vehicles<i style="mso-bidi-font-style: normal;">») soltanto nella manifestazione materiale e
illusoria; tali “strumenti” sono come abiti che permettono di fare esperienze
dello spirituale; chi si unisce alla Massoneria impara a rendere i suoi
“veicoli” (corpo materiale, emozioni, pensiero) quali strumenti per realizzare
la sua vera natura spirituale</i><a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">il massone mira a realizzare la verità, ossia
la Verità è la realizzazione dell’Essere Supremo, unità di tutta l’esistenza.
Il massone impara a praticare l’armonia con tutti gli esseri e dispiega la sua
coscienza spirituale per realizzare l’unità con il tutto</i><a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;">...</i><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Dinanzi a questi
fatti sorge un “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">dubium</i>”:<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> «la Massoneria delle Filippine è davvero compatibile
con la Chiesa Cattolica»</b><a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> ? La risposta </b>(l’unica vera, reale e
oggettiva)<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> è certamente «no». </b>È
sufficiente, infatti, esaminare solo alcuni articoli (ne indico tra parentesi
l’annata) di <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Cabletow</i>, organo o
pubblicazione ufficiale della «Grand Lodge of Free & Accepted Masons of the
Philippines», in cui risaltano anche temi di <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Gnosi</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">& esoterismo</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">relativismo</b> antidogmatico e <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ritualità</b></i> massonica. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Addirittura, proprio il
Gran Maestro Thomas G. Rentoy III° afferma che tra gli impegni della sua Gran
Maestranza per l’Anno Massonico <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">2015-2016
</b>ci sarà quello di rinvigorire nei massoni l’interesse negli studi
esoterici: «We will revive the brethren’ interest <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">in esoteric studies</b>»<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Insomma
anche il Gran Maestro Rentoy III° è attentissimo all’«<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Esoteric Aspect of Masonry</b>»<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>, e
ciò mentre promuove e ottiene il successo della sua iniziativa di dialogo catto-massonico
(«the Kalaw’s initiative»)... <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 35.45pt center 240.8pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 1.0cm center 240.8pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Il
massone Samuel <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Fernandez</b> (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">2005</b>) lascia trapelare l’idea esoterica
dell’unione degli opposti allorché scrive che <i style="mso-bidi-font-style: normal;">la Vita e la Morte sono uno, come il giorno luminoso e la notte oscura sono
uno</i><a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;">..</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: center 1.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: center 1.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>Il massone Flor A. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Nicolas</b> (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">2005</b>), sulla scia di alcuni brani del libro <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Morals and Dogma</i> di Albert Pike 33°, afferma che la Massoneria
accoglie uomini di tutte le religioni e rispetta i loro credi... Nicolas è
convinto che <i style="mso-bidi-font-style: normal;">la Massoneria conservi i
cardini della Fede primitiva, dunque il fondamento della Religione, la credenza
nell’Essere Supremo... </i>La Massoneria è definita<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Moralità Universale</i><a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: center 1.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: center 1.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>Il massone Reynato S. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Puno 33° </b>(<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">2006</b>), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Past Grand Master</i>
e <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Past Sovereign Grand Commander
(Scottish Rite)</i>, afferma che mentre Adamo ed Eva si sono separati da Dio, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">la Massoneria ricongiunge l’uomo a Dio, Grande
Architetto dell’Universo</i><a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;">...</i> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: center 1.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: center 1.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>In
un articolo sul “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Credo</b>” della
Massoneria filippina (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">2006</b>) è spiegato
che la Massoneria è <i style="mso-bidi-font-style: normal;">aperta a uomini di
tutte le religioni e che essa</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">non
limita il suo concetto del Divino, poiché l’Uno (Dio) ha centinaia di nomi: </i>«</span><span style="color: #231f20; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"> </span><span style="color: #231f20; font-family: "times new roman" , "serif";">Masonry, however,
does not limit its conception of the Divine, much less insist upon any other
name for “the Nameless One of a hundred names”»</span><a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: #231f20; font-family: "times new roman" , "serif";">.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif";"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: center 1.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Circa
la filosofia massonica, leggiamo che <i style="mso-bidi-font-style: normal;">lo
spirito dell’uomo è simile</i> («akin») <i style="mso-bidi-font-style: normal;">a
quello di Dio</i><a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>; poi,
però, nella pagina successiva, dopo aver precisato che la Massoneria rifiuta il
dispotismo e <i style="mso-bidi-font-style: normal;">il dogmatismo</i>, si
afferma la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">divinità dell’anima dell’uomo</b>
(«the divinity of the soul»)<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: center 1.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: center 1.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>In un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">catechismo</b> del 3° grado di Maestro Massone (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">2006</b>), è scritto che il Gran Maestro Hiram Abif simboleggia <i style="mso-bidi-font-style: normal;">l’anima umana</i> («the human soul»)<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>, i
tre assassini di Hiram simboleggiano le passioni umane e <i style="mso-bidi-font-style: normal;">le forze del male</i> («the forces of evil»)<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Il
catechismo massonico precisa che il candidato impersona Hiram<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> ma
non spiega per quale ragione siano proprio i Tre principali Ufficiali di Loggia
(Maestro Venerabile, 1° Sorvegliante e 2° Sorvegliante) a impersonare gli
Assassini di Hiram... Quei Tre, simbolicamente, “uccidono” il candidato e poi
lo sollevano dalla tomba simbolica. Siamo dinanzi all’esoterica unione degli
opposti, del Bene e del Male?</span><span style="color: #231f20; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: center 1.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: center 1.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Il
massone Conrado V. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Sanga</b> (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">2007</b>) spiega che il Maestro Venerabile,
il 1° e il 2° Sorvegliante sono chiamati “Luci” della Loggia. Al Maestro Venerabile
è raccomandato di <i style="mso-bidi-font-style: normal;">considerare come suo modello
da imitare il Sole che sorge a Oriente e diffonde Luce; infatti, il Maestro Venerabile
deve comunicare la Luce alla Loggia</i>... Sanga spiega che le Tre “Luci” della
Loggia rappresentano il Sole nelle sue rispettive posizioni durante il giorno,
ad Est, a Sud, a Ovest<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Al
3° grado di Maestro il massone passa attraverso una <i style="mso-bidi-font-style: normal;">rinascita</i> o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">rigenerazione
spirituale nel cuore, nella mente, nell’anima</i><a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>... I
tre cattivi compagni che uccidono Hiram possono rappresentare (secondo
un’interpretazione naturalistica) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">i tre
mesi invernali</i> che cercano di attaccare il giorno e il calore del Sole,
oppure <i style="mso-bidi-font-style: normal;">il dio egiziano Tifone</i> che
uccide il fratello Osiride, oppure il sacerdozio, la nobiltà e la folla che
attentano alla libertà di pensiero<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>... <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: center 1.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>Insomma, dalla ritualità e dal
simbolismo massonico emerge l’idea che il Male (i tre Assassini di Hiram) sia
un elemento naturale e necessario del quale non si possa fare a meno...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: center 1.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 1.0cm center 240.8pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The
Cabletow</i> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">N° 6/2008</b>, leggiamo che
l’iniziazione al primo grado massonico (Apprendista) simboleggia <i style="mso-bidi-font-style: normal;">la nascita della Luce intellettuale nella
mente del candidato</i>, il quale rappresenta l’uomo non-rigenerato che si muove
a tentoni nelle tenebre morali e mentali alla ricerca della Luce<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Il candidato alla Massoneria deve essere
libero da dogmi</i><a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Il cappio, o corda («the cable-tow»), attorno
al collo del candidato (in 1° grado), simboleggia <i style="mso-bidi-font-style: normal;">la sua dipendenza dalla Loggia, così come il cordone ombelicale lega il
bambino alla madre<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftn22" name="_ftnref22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">[22]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>. </i>Poi il Candidato
viene<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> portato dalle Tenebre alla Luce<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftn23" name="_ftnref23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">[23]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></i> [gli viene tolta
la benda], vede i membri della Loggia e le <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tre
Grandi Luci della Massoneria: il Volume della Legge Sacra, la Squadra e il
Compasso</i>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La rivista massonica
spiega che <i style="mso-bidi-font-style: normal;">il Volume della Legge Sacra è la
Parola di Dio: per gli Ebrei è l’Antico Testamento, per i Cristiani è l’Antico
e Nuovo Testamento, per i Musulmani è il Corano, per gli Indù sono i Veda...
Qualunque Libro sia,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>è (secondo i
Massoni) il Volume della Legge Sacra per il ricercatore di Luce</i><a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftn24" name="_ftnref24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;">...</i> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 1.0cm center 240.8pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dinanzi al nuovo Apprendista massone
ci sono anche le<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> “</i>Tre Luci Minori<i style="mso-bidi-font-style: normal;">”: il Sole, la Luna e il Maestro di Loggia. Sin
dall’antichità, il Sole è ritenuto simbolo dell’energia maschile, la Luna
invece di quella femminile, e il Maestro di Loggia unisce entrambi, egli è il
frutto e il mediatore delle due grandi forze, quella Attiva e quella Passiva<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftn25" name="_ftnref25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">[25]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a> </i>[androginia
iniziatica?]<i style="mso-bidi-font-style: normal;">.</i> Poi, il nuovo
Apprendista massone procede in Loggia <i style="mso-bidi-font-style: normal;">imitando
il corso del Sole</i><a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftn26" name="_ftnref26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 1.0cm center 240.8pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 1.0cm center 240.8pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Reynato S. Puno (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">2009</b>), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Past Grand Master</i> e
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Grand Master Honorary</i> (e «Chief of
Justice of the Supreme Court of the Philippines»), fa capire che un vero
massone deve conoscere gli aspetti exoterici (o essoterici) e gli aspetti
esoterici della Massoneria («the exoteric and esoteric aspects of Masonry»)<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftn27" name="_ftnref27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ancora Reynato S. Puno (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">2009</b>) spiega che la leggenda di Hiram
(3° grado di Maestro Massone) è <i style="mso-bidi-font-style: normal;">la
parabola di una perdita cosmica e universale, un’allegoria della rottura del
piano divino, si tratta insomma del disastro morale dell’umanità: Hiram ucciso
è la facoltà della sapienza illuminata che è stata tagliata ed allontanata da
noi. La leggenda di Hiram, dunque, non allude alla morte corporale ma alla
morte della personalità affinché il Sé Spirituale possa nascere</i><a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftn28" name="_ftnref28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;">...</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 1.0cm center 240.8pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 1.0cm center 240.8pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Elmo P. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pilapil</b>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Past Master</i> della
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Naga City Lodge No. 257 </i>(<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">2009</b>), mostra di concepire
l’immortalità dell’anima secondo gli antichi pagani che credevano nella
reincarnazione. Inoltre Pilapil nega l’esistenza del Purgatorio e dell’Inferno<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftn29" name="_ftnref29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 1.0cm center 240.8pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 1.0cm center 240.8pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Jesse D. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Alto</b>, all’epoca Grande Oratore di Gran Loggia (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">2011</b>), vede nella Massoneria una <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sapienza atemporale </i>(«timeless or ageless wisdom») che include
anche lo «yoga». Di fatto, Alto ritiene la Massoneria superiore alle religioni.
Alto spiega che <i style="mso-bidi-font-style: normal;">la Massoneria rigetta i
dogmi, in quanto intolleranti, e guida l’adepto all’unione con il suo vero Sé,
l’unità con il Creatore</i><a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftn30" name="_ftnref30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;">.</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La
Massoneria insegna all’uomo che attraverso le morti-rinascite può costruire un
corpo perfetto (anima) immortale, ciò che viene indicato dalla metafora del
Tempio di Salomone<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftn31" name="_ftnref31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">[31]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>. </i>Secondo Alto<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> la Massoneria ha bisogno di esoterismo,
misticismo e teosofia per illustrare meglio i suoi insegnamenti<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftn32" name="_ftnref32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">[32]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>. Il grembiule
massonico simboleggia gli strumenti che indossiamo, ossia i corpi fisico, eterico
</i>(«vital or etheric»)<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, emozionale e
mentale che sono i veicoli che l’anima usa per apprendere nei mondi oggettivi.
Nel grembiule c’è il triangolo che simboleggia lo spirito nell’uomo<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftn33" name="_ftnref33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">[33]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>I rituali
massonici sono pieni di istruzioni sulla sapienza e l’infinita espressione
delle manifestazioni divine... Gli insegnamenti massonici potrebbero essere
presentati anche in “abiti” pre-egiziani o greci. </i>Alto spiega che <i style="mso-bidi-font-style: normal;">secondo il “Fratello” Manly Hall, nel suo
libro “Freemasonry of the Ancient Egyptians”, i libri sacri degli Induisti sono
più antichi di quelli degli Egiziani<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftn34" name="_ftnref34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">[34]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>. La comprensione del
significato profondo dei rituali e dei simboli massonici ci aiuta a soggiogare
i “veicoli inferiori” usando quelli “superiori” che costituiscono il vero sé
nell’uomo<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftn35" name="_ftnref35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">[35]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>...
<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 1.0cm center 240.8pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Insomma, il massone Alto condivide teorie
occultistiche e addita ai massoni un “Fratello” occultista come Manly P. Hall (1901-1990).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 1.0cm center 35.45pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 1.0cm center 35.45pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Il massone Armando <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Cazzola </b>(<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">2016</b>) scrive che il vero significato delle parole dei rituali
massonici è di <i style="mso-bidi-font-style: normal;">natura esoterica</i><a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftn36" name="_ftnref36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> e
che <i style="mso-bidi-font-style: normal;">per conoscere il significato Esoterico</i>
(«Esoteric») <i style="mso-bidi-font-style: normal;">dei rituali massonici</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">occorre rivolgersi agli scritti degli autori
dei rituali, o agli scritti di autori che, come Albert Pike, ebbero cura di
andare alle fonti. Gli autori dei rituali massonici furono Trinitariani,
Ermetisti, Alchimisti, Cabalisti, tutti nell’età dell’Illuminismo<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftn37" name="_ftnref37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">[37]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></i>. Cazzola afferma<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> che molti rituali e simboli si ispirano all’antico
Egitto dei Faraoni<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftn38" name="_ftnref38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">[38]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>.</i> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="color: white;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>the sarcophagus shothe holding of the<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 1.0cm center 35.45pt; text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "times new roman" , "serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>scep<span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Infine, consideriamo
che anche i massoni filippini, specialmente quelli del Rito Scozzese Antico e
Accettato («Scottish Rite») conoscono e apprezzano Albert Pike 33° e il suo
libro <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Morals and Dogma</i>, nonché il
massone e occultista Manly P. Hall 33°.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Cabletow</i> vari massoni riportano
brani di Pike dal contenuto umanitario, filantropico, illuminista e moralista<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftn39" name="_ftnref39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">[39]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> ma
omettono di dire che Albert Pike 33° & <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Morals
and Dogma</i> includono ed elogiano anche la Gnosi, la magia e l’occultismo. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<!--[if !supportFootnotes]--><br />
<strong>P. Paolo M. Siano</strong><br />
<o:p></o:p><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"> Cf. T.G. <span style="font-variant: small-caps;">Rentoy</span> III, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Our Theme</i> – “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">A Revitalized,
Relevant and Revered Philippine Freemasonry: Our Committment, Our Covenant</i>”,
in <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Cabletow</i>, The Official
Publication of the M.W. Grand Lodge of Free and Accepted Masons of the
Philippines,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Vol. 92, Issue n. 1 – May-June
2015, Manila, pp. 22-23.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify;">
<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"> J.D. <span style="font-variant: small-caps;">Alto</span>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Realisation in Oneness</i>, in <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The
Cabletow</i>, N° 4/2015, pp. 11.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ibidem</i>.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, p. 12.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"> Esempio di
articolo filo-massonico, erroneo e depistante: E. <span style="font-variant: small-caps;">Barcelon, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Masons</i>,
in <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Cabletow</i>, N° 4/2015, p. 10.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"> T.G. <span style="font-variant: small-caps;">Rentoy</span> III, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Our Theme</i> – “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">A Revitalized,
Relevant and Revered Philippine Freemasonry: Our Committment, Our Covenant</i>”,
in <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Cabletow</i>, N° 1/2015, p. 19,
neretto mio; Cf. T.G. <span style="font-variant: small-caps;">Rentoy</span> III°,
<span style="font-variant: small-caps;">GrandMaster</span>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Manual for Grand Lodge Officers 2015-2016</i>, p. 7. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Manual for Grand Lodge Officers 2015-2016</i>,
op. cit., p. 34.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"> S.P. <span style="font-variant: small-caps;">Fernandez</span>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Resurrection to a future, eternal life: a universal idea</i>, in <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Cabletow</i>, N° 2/2005, p. 23.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"> F.R. <span style="font-variant: small-caps;">Nicolas</span>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Footnote to our vision</i>, in<i style="mso-bidi-font-style: normal;">
The Cabletow</i>, N° 2,/2005, p. 31. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"> F.R. <span style="font-variant: small-caps;">Nicolas</span>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The inimitable writing/speaking style of PGM Puno</i>, in <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Cabletow</i>, N° 4/2006, Manila, pp.
45-46.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Masonry’s Creed, Philosophy, historic demand
and persistent plea</i>, in <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Cabletow</i>,
N° 4/2006, p. 15.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, p. 16.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, p. 17.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Catechism” on the Third Degree</i>, in <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Cabletow</i>, N° 4/2006, p. 23.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, p. 24.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ibidem</i>.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"> Cf. C.V. <span style="font-variant: small-caps;">Sanga</span>, PDDGM, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Masonic information</i>, in <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The
Cabletow</i>, N° 5/2007, p. 25.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn18" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, p. 25.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn19" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, p. 26.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn20" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify;">
<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Taking another close look at the symbolism
of the Entered Apprentice Degree</i>, in <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The
Cabletow</i>, N° 6/2008, p. 18.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn21" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftnref21" name="_ftn21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, p. 19.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn22" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify;">
<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftnref22" name="_ftn22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"> C<span style="color: #231f20;">f. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, p. 20.</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn23" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftnref23" name="_ftn23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, p. 21.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn24" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify;">
<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftnref24" name="_ftn24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"> <span style="color: #231f20;">Cf. </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">ibidem</i>.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn25" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify;">
<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftnref25" name="_ftn25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #231f20;">ibidem</span></i><span style="color: #231f20;">.</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn26" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftnref26" name="_ftn26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, p. 22.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn27" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftnref27" name="_ftn27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"> R.S. <span style="font-variant: small-caps;">Puno</span>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Long live our Past Masters!</i>, in<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Cabletow</i>, N° 1/2009, p. 44.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn28" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftnref28" name="_ftn28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"> Cf. R.S. <span style="font-variant: small-caps;">Puno, PGM, GMH, Chief Justice of the Supreme
Court of the Philippines</span>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tomorrow
is today</i> in<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Cabletow</i>, N° 1/2009, p. 50.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn29" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify;">
<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftnref29" name="_ftn29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"> Cf. E.P. <span style="font-variant: small-caps;">Pilapil</span>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">On belief in God and future existence</i>, in <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Cabletow</i>, N° 4/2009, pp. 41-42.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn30" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftnref30" name="_ftn30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"> Cf. J.D. <span style="font-variant: small-caps;">Alto</span>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Modern Freemasonry: one of the spiritual movements that teach the
ageless wisdom</i> in <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Cabletow</i>,
N° 1/2011, pp. 56-62.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn31" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify;">
<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftnref31" name="_ftn31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, p. 60.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn32" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify;">
<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftnref32" name="_ftn32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ibidem</i>.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn33" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify;">
<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftnref33" name="_ftn33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, p. 61.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn34" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify;">
<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftnref34" name="_ftn34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ibidem</i>.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn35" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify;">
<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftnref35" name="_ftn35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, p. 62.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn36" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify;">
<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftnref36" name="_ftn36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"> Cf. A. <span style="font-variant: small-caps;">Cazzola</span>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Masonic rituals’ esoteric meaning, symbolism & allegories</i>, in <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Cabletow</i>, N° 3/ 2016, p. 36.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn37" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify;">
<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftnref37" name="_ftn37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;">[37]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, pp. 36-37.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn38" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify;">
<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftnref38" name="_ftn38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;">[38]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ivi</i>, p. 38.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn39" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///D:/Documenti/Timone/Padre%20Paolo/Massoni%20filippini%20tra%20Messa%20ed%20esoterismo.doc#_ftnref39" name="_ftn39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;">[39]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt;"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Cabletow</i>, N° 1/2005, p. 3; cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Cabletow</i>, N° 2/2005, p. 4; cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Cabletow</i>, N° 4/2006, pp. 11-12, 46;
cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Cabletow</i>, N° 3/2006, pp. 6,
27, 52; cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Cabletow</i>, N° 1/2009,
pp. 6, 52;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Cabletow</i>, N° 5/2009, pp. 21-22; cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Cabletow</i>, N° 1/2011, p. 58.<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
Amici del Timonehttp://www.blogger.com/profile/12630438409120601688noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5498313532278934645.post-71553765650329442292017-03-28T15:01:00.002+02:002017-03-29T14:20:51.173+02:00Gianpaolo Barra, essere cattolici nel tempo del relativismo.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-TgTtfMRRyf0/WNpeNGXSDZI/AAAAAAAAA9o/N0v-M3cMceEGJguHaPYHOMa5LdulDS1AACLcB/s1600/WhatsApp%2BImage%2B2017-03-27%2Bat%2B11.13.53.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-TgTtfMRRyf0/WNpeNGXSDZI/AAAAAAAAA9o/N0v-M3cMceEGJguHaPYHOMa5LdulDS1AACLcB/s640/WhatsApp%2BImage%2B2017-03-27%2Bat%2B11.13.53.jpeg" width="360" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Si è tenuta ieri Martedì 28 Marzo presso il Teatro Santo Spirito a Ferrara la conferenza di Gianpaolo Barra "Essere cattolici nel tempo del relativismo". Fondatore e già direttore della rivista di apologetica "Il Timone", Barra ha attirato un pubblico di circa 100 persone che hanno applaudito a lungo al termine dell'incontro. La conferenza è disponibile sull'account Facebook degli Amici del Timone di Ferrara.</div>
<br />Amici del Timonehttp://www.blogger.com/profile/12630438409120601688noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5498313532278934645.post-84968475954208454802017-03-20T13:10:00.000+01:002017-03-23T18:00:36.472+01:00Uno strano dialogo: «Noi cattolici noi massoni» <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<h4>
<span style="font-size: x-large;">P. Paolo M. Siano FI</span></h4>
<o:p></o:p><br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14pt;"><span style="font-size: x-large;">Uno strano dialogo: «Noi cattolici noi
massoni» (<i>Atanòr</i>, Roma 1980)</span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;">Da diversi decenni fino al presente, in Italia e
all’estero, vari dignitari della Massoneria tentano di intrattenere con la
Chiesa dialoghi miranti sia a una qualche forma di cooperazione filantropica e
culturale, e sia ad una dichiarazione di compatibilità o di doppia appartenenza
cattolico-massonica. Ovviamente i massoni cercano per lo più di agganciare ecclesiastici
colti e “aggiornati” come quelli che ora vengo a presentare.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;">Nel <b>1980</b> l’editrice
massonica <i>Atanòr</i> di Roma pubblica il
libro «<i>Noi cattolici noi massoni</i>», a
cura di P. Giovanni Caprile S.J. (1917-1993), Don Rosario Francesco Esposito S.S.P.
(1921-2007), P. Michel Riquet S.J. (1898-1993),
tre sacerdoti protagonisti, dopo il Concilio Vaticano II, di dialoghi catto-massonici
ambigui e fuorvianti. Tutti e tre hanno sostenuto la perfetta compatibilità tra
la Chiesa Cattolica e la <i>Massoneria </i> sedicente <i>regolare
e tradizionale</i>. Purtroppo quei tre studiosi non hanno condotto un’analisi critica
di riti, rituali e scritti massonici di natura iniziatica, limitandosi invece ad
accogliere acriticamente dichiarazioni e rassicurazioni di parte massonica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;"> P. Caprile, che fino al <b>1960</b> era un apologeta antimassonico, scrive
che la partecipazione al Concilio lo ha «trasformato», gli ha fatto acquisire
«una mentalità nuova», «un atteggiamento molto diverso, molto più possibilista,
molto più aperto verso la Massoneria» (p. 23). Egli sottolinea che quella «mentalità nuova»
ha raggiunto livelli colti e alti nella Chiesa (cf. pp. 61-62). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-size: large;">P.
Caprile presenta un caso di morale dandone una soluzione <b>soggettivista </b>e<b> relativista</b>:<span style="font-family: "cambria" , serif;"> </span></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "cambria" , serif; font-size: large;">«Quindi,
in concreto, oggi come mi regolo quando qualcuno mi viene a domandare: “Io sono
un buon cattolico, praticante; posso essere massone? Posso iscrivermi a una
loggia?”. Mi regolo rispondendo così: “Guarda, io non te lo posso dire. [...].
Io non posso darti i consigli definitivi, ma solo un certo orientamento. Devi
decidere tu, in coscienza; nella loggia effettivamente non trovi – e te ne
danno garanzia – nulla che mal si concili con la tua coscienza cattolica. In
questo caso ti puoi iscrivere. Se hai motivi seri ti puoi iscrivere”» (p. 32).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;">Eppure P. Caprile era al corrente di alcuni punti
problematici nella Massoneria: il «valore supremo della <i>ragione umana</i>», la «<i>Gnosi</i>»,
il dogmatismo rimproverato alla Chiesa, l’esoterismo (cf. pp. 33-35). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;">Quel libro riporta anche le interviste rilasciate a Radio
Vaticana da Don Esposito (27 gennaio <b>1980</b>)
e da P. Caprile (02 marzo <b>1980)</b>. Don
Esposito afferma che tra Chiesa e Massoneria «è avvenuta la riconciliazione»
(p. 109). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;">P. Caprile commenta la lettera (ambigua) del 19 luglio <b>1974</b>, inviata ad alcune Conferenze
Episcopali dal Prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede (CDF), Card.
Franjo Seper (1905-1981). P. Caprile riassume così quella lettera:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;"> «[...] se in qualche nazione ci sono
delle Associazioni massoniche o analoghe alla massoneria, le quali si
propongono delle attività sociali, anche di formazione, e così via, ma non
hanno scopi di lotta alla Chiesa, queste Associazioni massoniche o analoghe
alla massoneria, non rientrano più sotto la scomunica. Quindi un cattolico, in
genere, può iscriversi ad esse senza essere scomunicato» (p. 118).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;">Il gesuita P. Michel Riquet afferma che sin dall’inizio
degli Anni Sessanta egli è convinto che le massonerie anglosassoni non cadano
nella scomunica prevista dal can. 2335 dell’allora Codice di Diritto Canonico
(pp. 121-126). Secondo P. Riquet la scomunica avrebbe una «portata limitata»
(p. 131), cioè non riguarderebbe tutti i cattolici iscritti alla Massoneria. P.
Riquet diffonde queste sue idee tra i Vescovi francesi. Egli ritiene che le
Grandi Logge di Inghilterra, Scozia, Irlanda, e la «Grande Loge Nationale
Française» (GLNF) non incorrano nella pena del can. 2335 (cf. p. 137). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;">Ancora per quanto riguarda il libro «<i>Noi cattolici noi massoni</i>», trovo invece molto più interessanti i
contributi di alcuni massoni che si firmano «Fr. Ruggiero» (napoletano), «Fr.
Alfredo» e «Lazzaro». Infatti <b>sono proprio
loro a far comprendere l’oggettiva incompatibilità tra Massoneria e Chiesa</b>.
Vediamoli in sintesi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;">Fr. Ruggiero sostiene teorie esoteriche del celebre René
Guénon (1886-1951), gnostico, massone della <i>Grande
Loge de France</i>, sufi. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;">Fr. Ruggiero condivide con Guénon concetti quali: «gnosi»,
«Tradizione primordiale», «influenza spirituale», «restaurazione dello “stato
primordiale” (quale quello che esisteva nel biblico “<i>Eden</i>”), condizione fondamentale e necessaria affinché l’uomo possa
ricongiungersi ed identificarsi col “<i>Principio</i>”»
(cf. pp. 46-47). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;">Fr. Ruggiero presenta ed elogia come <i>massone cattolico</i> il Fr. Italo Gentile, autore del libro «<i>Esoterismo essoterico dei Rosa+Croce</i>» (Firenze
<b>1967)</b>. Fr. Ruggiero dice che Gentile
propugna la pace tra Chiesa e Massoneria (cf. pp. 14-15)... Però Fr. Ruggiero non dice che in quel libro
Gentile 33° propone ed elogia <i>l’umanesimo
gnostico, il cristianesimo rosacrociano, la Gnosi dualista</i> (pp. 63-67).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;">Il massone Fr. Alfredo non accetta i dogmi cattolici, nega
la verginità della Madonna e ritiene che Gesù sia soltanto un grande uomo, un
Iniziato (cf. p. 74). Fr. Alfredo afferma che il Grande Architetto
dell’Universo non è il Dio ebraico-cristiano, ma è solo un’entità filosofica
che ciascun massone è libero di intendere come vuole (cf. pp. 74-75).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;">Quasi in risposta al Fr. Alfredo, Fr. Ruggiero cerca di
difendere il culto alla Madonna, <i>alla
Madonna nera</i>, alla “Vergine”, precisando che <i>lei è menzionata nelle tradizioni pre-cristiane (egizia, babilonese,
greco-romana...) e dai Rosa+Croce</i>... <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;">Secondo Fr. Ruggiero, <i>la
Vergine è in ognuno di noi, e perciò appartiene alla Massoneria; vergine è
l’anima con cui Dio si congiunge</i>
(cf. pp. 77-78)... È chiaro che la “mariologia” del massone Fr. Ruggiero è
esoterica e gnostica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;">Nella «Conclusione» del libro, un certo <i>Lazzaro</i> vede nella Chiesa «profondi
mutamenti». Secondo lui nel nuovo
approccio massonologico di P. Caprile e di Don Esposito si può vedere «l’influenza
della “svolta antropologica” del gesuita Karl Rahner » (p. 141).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;">Tuttavia Lazzaro riconosce che nel dialogo con la
Massoneria, ci sono punti difficili, ossia «aspetti fondamentali non ancora
affrontati: la gnosi, l’esoterismo, i dogmi ed il valore supremo della ragione.
Su questi argomenti avverrà lo scontro finale» (pp. 142-143).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;">A quanto mi risulta i Padri Caprile, Esposito e Riquet, non
hanno approfondito quegli «aspetti», né hanno
ritrattato il loro ottimismo filo-massonico. Comunque, almeno in Italia, non
tutti i gesuiti condividevano quella linea filo-massonica. Un certo Orio Nardi pubblicò un libro antimassonico
dal titolo «<i>Il vitello d’oro: l’altra
faccia della storia</i>» (Linea Diretta, Milano <b>1989</b>). Dietro Orio Nardi si nascondeva il gesuita P. Vitt<u>orio</u>
De Ber<u>nardi</u> ? All’epoca P. De
Bernardi era direttore responsabile della rivista «<i>Spirito e Verità</i>», di proprietà dei Gesuiti della Provincia Veneto-Milanese.
Su quella rivista, nel numero di
agosto-settembre del <b>1984</b>, troviamo
l’articolo di <span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">Diogene</span>, «<i>Il satanismo, una fede a rovescio</i>» in cui si afferma che il luciferismo
massonico non è un’invenzione di Leo Taxil, ma che davvero negli alti gradi
massonici viene professata «la religione massonica» che venera «Lucifero» come
vero «Dio», contro il crudele «Adonai» (cf. pp. 227-229).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;">Già nel novembre <b>1976</b>,
la rivista «<i>Spiritualità</i>» (la cui
sede era quella dei Gesuiti: Piazza San Fedele 4, Milano) pubblica come
supplemento l’opuscolo di A.Z., «<i>La
fucina della rivoluzioni</i>» in cui,
tra l’altro, si collega la Massoneria al luciferismo (cf. pp. 13-19).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;">Infine, nel <b>1983</b>,
gli sforzi degli autori di «<i>Noi cattolici
noi massoni</i>» verranno respinti dalla
Dichiarazione della CDF, firmata dal Prefetto Card. Joseph Ratzinger, in cui si
ribadisce l’incompatibilità tra Fede cristiana e Massoneria. <o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;">Forse è anche a causa di quel documento che il futuro Papa
Benedetto XVI avrebbe incontrato tanta opposizione durante il suo non lungo Pontificato? </span><o:p></o:p></div>
Amici del Timonehttp://www.blogger.com/profile/12630438409120601688noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5498313532278934645.post-56007253839555192692017-03-13T21:59:00.002+01:002017-03-13T22:00:21.207+01:00<div style="text-align: justify;">
Molti nostri lettori conosceranno un caro amico, <b>padre Raffaele Talmelli</b>. La sua comunità sta restaurando un antico monastero, Santa Maria dell’Olivo a Maciano (RN) e bussa alla porta della nostra generosità.</div>
<div style="text-align: justify;">
Domenica prossima, <b>19 marzo</b>, alle <b>ore 16</b>, la storica compagnia <b><i>Straferrara </i></b>effettuerà una recita straordinaria, <b><i>Cabarè frarés</i></b>, alla Sala Estense e il ricavato sarà devoluto a questo progetto. Qui sotto la locandina dell’evento e una lettera di padre Raffaele agli amici ferraresi (cliccare per ingrandire).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-D2aztH532cA/WMcBDWjsljI/AAAAAAAABjw/936EFIHyW7wqmonbGV44543kM-kHTXpwwCLcB/s1600/Volantino%2Bper%2BStraferrara.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-D2aztH532cA/WMcBDWjsljI/AAAAAAAABjw/936EFIHyW7wqmonbGV44543kM-kHTXpwwCLcB/s640/Volantino%2Bper%2BStraferrara.jpg" width="446" /></a></div>
Dal settimanale diocesano <i>La Voce di Ferrara-Comacchio</i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i> <a href="https://4.bp.blogspot.com/-tBWxgTKADkw/WMcGLhot4eI/AAAAAAAABkA/dMLkYTuA2AMCMNi6U7CmJ5rGY51271OaQCLcB/s1600/FullSizeRender.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="126" src="https://4.bp.blogspot.com/-tBWxgTKADkw/WMcGLhot4eI/AAAAAAAABkA/dMLkYTuA2AMCMNi6U7CmJ5rGY51271OaQCLcB/s400/FullSizeRender.jpg" width="400" /></a></i></div>
<br />agapetòshttp://www.blogger.com/profile/00730518905118046695noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5498313532278934645.post-84511455150913632622017-03-13T07:34:00.000+01:002017-03-13T09:13:06.254+01:00«Teologia della liberazione» anno 1971<div style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="background-color: yellow; font-family: "cambria";"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: "cambria";">P. Paolo M. Siano</span></span></b></span></h4>
<b style="font-family: cambria;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: "cambria";"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;">«Teologia della liberazione» anno 1971</span></span></span></span></b><br />
<span style="background-color: yellow; font-family: "cambria";"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: "cambria";"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></span></b></span>
<span style="background-color: yellow; font-family: "cambria";"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: "cambria";"><br /></span></span></b></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: yellow; font-family: "cambria";"></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div align="center" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
</div>
<div style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Quattro anni fa (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">2013</b>) lessi in un articolo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">on-line</i>: «</span><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-family: "cambria";">Tra Vaticano e Teologia della Liberazione scoppia la pace.
Dopo le condanne degli anni Ottanta, gli eccessi e le incomprensioni, la TDL
ottiene piena cittadinanza nella Chiesa»</span><a href="file:///C:/antonio/varie/articoli/Gutierrez%20-%20TdL%201971-%20e%20FFI-riveduto.doc#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12pt;"><span style="color: blue;">[1]</span></span></span></a><span style="font-family: "cambria";">.
</span></span></div>
<div style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La notizia mi lasciò un po’
perplesso ma non ci badai troppo, preso com’ero da altre priorità. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Poi, uno o due anni dopo, mi capita tra le
mani il libro «<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Teologia della liberazione. Prospettive</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">»</i>, Queriniana, Brescia <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1972</b>,
ossia la versione italiana di «<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Teologia de la liberacion. Perspectivas</i></b>»
(<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1971</b>), il cui autore, P. Gustavo
Gutierrez OP (vivente), è uno dei padri fondatori di quella “teologia”. Leggendolo
mi sono convinto che le radici di quella <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u>Teologia
della Liberazione</u></i><u> (TdL) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">anno
1971</i></u>, quella “delle origini” per intenderci, attingono non solo o non tanto
da un certo filo-marxismo, quanto piuttosto da quella che oso definire <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">GNOSI NEO-MODERNISTA</b>.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-variant: small-caps;"> </span></b>In
queste poche righe espongo in modo schematico e sintetico quelli che ritengo gli
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">elementi fondamentali </b>di <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">«<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Teologia
della liberazione</i>»</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">anno</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1971 </b>(neretto mio), che citerò con la
sigla <u>TdL-1971</u>. Non so se P. Gutierrez sostenga tuttora i punti che
vengo a esporre. Mi interessa<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>piuttosto
porre in rilievo che ancora oggi, a distanza di circa 40 anni, certi ambienti
ecclesiali e teologici (non necessariamente della TdL) sembrano proprio
ispirarsi a quei punti. Eccoli. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1)</b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pregi incerti
e apparenti</b>. </span></div>
<div style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "cambria";">È lodevole lo zelo dell’Autore e di tanti altri cristiani per
la «liberazione» dell’America Latina dallo stato oggettivo di oppressione e
sfruttamento, il loro anelito alla solidarietà con gli oppressi (p. 6). Nel
libro si parla di: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Gesù</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">redenzione,</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vangelo</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Regno di Dio</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">escatologia..</i>. Purtroppo queste
bellissime parole sono inserite nel quadro di un’ermeneutica problematica,
animata da princìpi e pregiudizi ideologici in antitesi con la sana metafisica,
con il Dogma della Fede, con l’autentica Teologica cattolica e con la vita
della Chiesa. </span></div>
<div style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "cambria";">2) Maestri per la <u>TdL-1971</u></span></b></div>
<div style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "cambria";">Sono autori in distonia con la sana filosofia metafisica e
con la teologia cattolica: Cartesio, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Kant</b>,
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Hegel</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Marx</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">De Lubac</b> («Surnaturel»,
1947), Karl <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Rahner</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Schillebeckx</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Cox</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Metz</b>, il
guerrigliero spretato P. Camillo Torres... (pp. 23-25, 36-37, 78-79, 256, 262).</span></div>
<div style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria";"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">3)</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Rottura
col passato.</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Progressismo & “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">new age</i>”</b></span></div>
<div style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "cambria";">Secondo la <u>TdL-1971</u>: «Diventa necessaria una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">revisione radicale</b> di quello che è
stata e che è attualmente la chiesa» (p. 248). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Chiesa deve uscire da un’ottica costantiniana ed</i>
«ecclesiocentrica», <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">non deve ripiegarsi su stessa ritenendosi</i></b> «il luogo esclusivo
della salvezza» e «l’unica depositaria della verità religiosa»... <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Occorre una</i> «<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">rottura</b>» <i style="mso-bidi-font-style: normal;">da tale mentalità
del passato preconciliare </i>(pp. 252-256). Occorre «<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">fiducia nel futuro</b>»; l’uomo di oggi deve guardare a «<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">l’uomo di domani</b>»... Si sta entrando in
«<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">una nuova era</b>»; si è in attesa di
una «<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">epifania dell’uomo</b>» (p. 209)...
La teologia dev’essere «<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">teologia del
futuro</b>» <i style="mso-bidi-font-style: normal;">per costruire un mondo
migliore</i> (pp. 24-25)... La <u>TdL-1971</u> vuole «<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la creazione di un uomo nuovo</b>» (pp. 144, 185, 210), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">uomini nuovi</i> «all’altezza del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">nuovo mondo</b>» <i style="mso-bidi-font-style: normal;">che verrà</i> (p. 145). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ma è
necessaria</i> «<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">una rottura con le
nostre categorie mentali</b>» (p. 204), «<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">una
nuova coscienza ecclesiale</b>» (p. 251), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">per
liberarsi del tutto dalla</i> «mentalità tradizionale», dall’«esclusivismo»
dell’«Extra Ecclesia nulla salus» (pp. 59-61) e dal «<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">narcisismo</b> ecclesiastico» <i style="mso-bidi-font-style: normal;">che
cerca ancora condizioni favorevoli all’azione della Chiesa nel mondo</i> (p.
62)...</span></div>
<div style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria";"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">4)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Teologia
liquefatta tra</b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">criticismo, gnosi e immanenza</b> </span></div>
<div style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "cambria";">Accogliendo la “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">filosofia
trascendentale</i>” di Karl Rahner, la teologia è concepita (anche da <u>TdL-1971</u>)
come <i style="mso-bidi-font-style: normal;">una sistematica e permanente riflessione</i>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">critica</b> su se stessa, sui propri
fondamenti, sulla Chiesa, sulla società (pp. 20-21). La teologia, per la <u>TdL-1971</u>,
dev’essere finalizzata alla liberazione sociale, alla liberazione della Chiesa e
dell’uomo dal «<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">feticismo</b>» dottrinale
e dal «<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">narcisismo</b>» (p. 22), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">poiché </i>(sempre secondo <u>TdL-1971</u>) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">una teologia legata a verità definite per
sempre, diventa sterile </i>(pp. 22-23)... <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Un
Gesù ieratico, sacrale, teologico, trascendente, non è umano, non è storico,
non è reale</i> (p. 227)...</span></div>
<div style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
</div>
<div style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
</div>
<div style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria";"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">5)</b><span style="mso-spacerun: yes;">
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Irreversibilità e positività
della secolarizzazione e dell’apertura al mondo</b></span></div>
<div style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "cambria";">La Chiesa deve prendere «<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">coscienza del mondo</b>» e nel mondo (pp. 258-260). «<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">La chiesa è del mondo</b>; in un certo
senso, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la chiesa è il mondo</b>» (pp.
78-79). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">L’apertura al mondo è
irreversibile </i>(p. 273). Per rinnovarsi la Chiesa deve «<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">convertirsi a questo mondo</b>» (p. 258). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Il primato spetta all’azione, all’esistenza cristiana, non alla
dottrina o all’ortodossia</i>... <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La
Chiesa si è preoccupata per secoli</i> «di formulare delle verità» <i style="mso-bidi-font-style: normal;">invece di costruire</i> «un mondo migliore»...
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">La pastorale della chiesa non si deduce
dalla dottrina o dalla teologia</i> (p. 21)... La secolarizzazione
antropocentrica (distacco dalla tutela religiosa e metafisica) è processo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">irreversibile</i> che «favorisce una
maggiore pienezza cristiana» (pp. 71-72) e «se prima si aveva la tendenza a
vedere il mondo partendo dalla chiesa, oggi si nota quasi il fenomeno <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">inverso</b>: la chiesa è vista partendo dal
mondo» (p. 72).</span></div>
<div style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria";"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">6)</b><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>«<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Antropocentrismo»<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> & Gnosi</i></b> </span></div>
<div style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "cambria";"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">La teologia dipende
dal divenire storico della Chiesa</i>. La <u>TdL-1971</u> si fonda sulla “svolta
antropologica” di Karl Rahner (pp. 11.15-16) secondo cui <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ogni uomo, è già tempio di Dio, è già in grazia di Dio, dunque non
esiste più l’uomo profano</i> (pp. 189-191), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">e ogni <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>uomo è già salvo</i>. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ogni uomo</i>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nell’ottica rahneriana e della <u>TdL-1971</u>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">cade</i> «la distinzione dei piani»:
Chiesa e mondo, chierico e laico, sacro e profano, naturale e soprannaturale...
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">La distinzione, oggi, è ritenuta rigida,
superata, priva di dinamismo</i>... Così i confini tra i due termini «diventano
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">più fluidi</b>», per cui il
soprannaturale e naturale si identificano, l’uno diviene l’altro... <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La grazia (soprannaturale) è già in ogni
uomo, ogni uomo è già </i>«segnato dalla grazia». Ecco allora il «<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">cristianesimo anonimo</b>»! <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Non ha più senso parlare di ‘fine
soprannaturale’, ‘vocazione soprannaturale’. </i>L’impegno (naturale) di
liberazione socio-politica assume <i style="mso-bidi-font-style: normal;">de
facto</i> valore (soprannaturale)<i style="mso-bidi-font-style: normal;">
salvifico, escatologico</i> (pp. 63-80)... «Se l’umanità, se <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ogni uomo, è tempio vivo di Dio</b>,<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>allora incontriamo Dio nell’incontro
con gli uomini, nell’impegno col <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">divenire
storico</b> dell’umanità» (p. 191).</span></div>
<div style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
</div>
<div style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "cambria";">7) Peccato = ingiustizia sociale e povertà</span></b></div>
<div style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "cambria";">Gutierrez sembra ridurre il «peccato» a «fatto sociale», a sfruttamento
politico, economico e sociale dell’uomo e dei popoli. Combattere il peccato
vuol dire lottare contro questo sfruttamento, realizzare «una liberazione
politica» (pp. 180-181). I peccati individuali, anche se gravi, sembrano non
avere alcuna importanza per la <u>TdL-1971</u>.</span></div>
<div style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "cambria";">Gutierrez osserva che <i style="mso-bidi-font-style: normal;">nella
Chiesa si assiste a una più radicale testimonianza di povertà, specie in
ambienti religiosi di nuova fondazione</i> (p. 281). Eppure, secondo lui, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">vedere la povertà come un ideale positivo
ed evangelico contraddice lo sforzo di eliminare lo sfruttamento dell’uomo sull’uomo</b>...<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>Secondo Gutierrez, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">la Bibbia condanna la povertà materiale </i>(pp. 281-283)...
Espressioni come “chiesa dei poveri”, usata da San Giovanni XXIII, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">hanno sapore paternalistico</i> (p. 285)... Secondo
Gutierrez <i style="mso-bidi-font-style: normal;">la povertà cristiana deve consistere
nella solidarietà coi poveri per lottare con essi contro la povertà, la
miseria, l’ingiustizia</i> (pp. 296-297). La conversione, nella spiritualità <u>TdL-1971</u>,
è convertirsi all’uomo oppresso (p. 204).</span></div>
<div style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "cambria";">8) Escatologia<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> immanente</i></span></b></div>
<div style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "cambria";">Nonostante le buone intenzioni conclamate dall’Autore, l’escatologia
sembra <i style="mso-bidi-font-style: normal;">de facto</i> ridotta all’immanente,
all’impegno di liberazione socio-politica. Sembra che i Novissimi non abbiano
più senso né incidenza negli schemi della <u>TdL-1971</u> (pp. 150, 170, 211-220).
«Appare chiaro, oggi, che la finalità della chiesa non è di salvare nel senso
di “assicurare il cielo”» (p. 251).</span></div>
<div style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
</div>
<div style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
</div>
<div style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "cambria";">Una riflessione.</span></b></div>
<div style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria";">Concludo
queste brevi note con una riflessione personale, ma credo condivisa anche da
altri. </span></div>
<div style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "cambria";">Gli ecclesiastici, i religiosi e i laici che in questi
lunghi decenni hanno assimilato ben bene i princìpi <u>TdL-1971</u>
sopraesposti (tutti o in parte), non possono non augurarsi che noi Francescani
dell’Immacolata (FI) di P. Manelli, Frati e Suore, agli antìpodi da una tale
TdL (es.: in fatto di dogmatica, liturgia, marianità, spiritualità, vita
consacrata, povertà comunitaria, apostolato...), veniamo “ri-formati”, ossia deformati
(anzitutto nella <i style="mso-bidi-font-style: normal;">forma mentis</i> e nel
nostro essere e agire come FI) e, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">de
facto</i>, progressivamente annientati. </span></div>
<div style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "cambria";">L’Immacolata, novella Ester, protegga i Suoi figli devoti! </span></div>
<div style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br />
<span style="background-color: yellow; font-family: "cambria";"></span><br />
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="background-color: yellow; font-family: "cambria";"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: "cambria";"><br /></span></span></b></span></div>
<span style="background-color: yellow; font-family: "cambria";">
</span>
<br />
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="background-color: yellow; font-family: "cambria";"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: "cambria";">P. Paolo M. Siano</span></span></b></span></div>
<span style="background-color: yellow; font-family: "cambria";">
</span>
<br />
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
</div>
<span style="background-color: yellow; font-family: "cambria";">
</span></div>
<div style="-ms-text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
</div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="file:///C:/antonio/varie/articoli/Gutierrez%20-%20TdL%201971-%20e%20FFI-riveduto.doc#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span style="font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 10pt;"><span style="color: blue;">[1]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: "cambria";"> </span><a href="http://www.lastampa.it/2013/09/04/vaticaninsider/ita/vaticano/la-chiesa-sdogana-la-teologia-della-liberazione-HaZ0NfYkxNrB5xdpzyWrAJ/pagina.html"><span style="color: blue; font-family: "cambria";">http://www.lastampa.it/2013/09/04/vaticaninsider/ita/vaticano/la-chiesa-sdogana-la-teologia-della-liberazione-HaZ0NfYkxNrB5xdpzyWrAJ/pagina.html</span></a><span style="font-family: "cambria";">
</span></span></div>
</div>
</div>
Amici del Timonehttp://www.blogger.com/profile/12630438409120601688noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5498313532278934645.post-67957441432481787932017-03-06T18:09:00.000+01:002017-03-06T18:09:43.419+01:00Satanismo & “massoneria nera” in Italia ?<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
Esattamente vent’anni fa, sul quotidiano «Il Messaggero», un
paio di articoli («<i>Sesso, droga,
violenze. Nel cuore di Roma</i>», mercoledì 19 febbraio 1997, p. 31; e «“Così
Satana mi rubò l’anima”», 20 febbraio 1997) rivela l’esistenza di un gruppo
satanista operante da circa un ventennio intorno alla zona di San Giovanni in Laterano
(Roma). Il primo articolo offre maggiori
informazioni. Una donna, A.T., racconta che dal 1987 il marito E.I. è stato invischiato
in quella setta satanica dedita a orge, ipnotismo, pedofilia, droga, ricatti,
reclutamenti. Dal 1990 E.I. non parla d’altro che della «setta gnostica» che
frequenta. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
A.T. finge di assecondare il marito e riesce a procurarsi i
nomi dei 32 membri, tra cui «ci sono avvocati, prostitute di alto bordo,
professionisti, artigiani, sparsi tra il centro storico e i quartieri
residenziali» di Roma. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
A.T. spedisce un memoriale e documenti alla Procura di Roma,
un memoriale anche al GRIS di Bologna. La donna contatta anche qualche strano
sacerdote e fa perdere le sue tracce. Per telefono A.T. sostiene tra l’altro:
«Dietro questa setta ci sono alcune frange della massoneria, ci sono uomini
potenti, complicità innominabili» (p. 31). A.T. è sfuggente; le sue dichiarazioni
vanno ben accertate dato che la verità giudiziaria esige solidi riscontri; data
la materia insidiosa, le indagini sono ovviamente difficili. Sembra che la
denuncia di A.T. non abbia avuto un gran seguito e così il “caso Laterano” è
finito forse già prima di cominciare.<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
Molto più interessante appare invece il libro-inchiesta
della giornalista Elena Testi, collaboratrice
del <i>Corriere dell'Umbria</i>:<i> </i>«<i>Il
Satanismo in Umbria. La trama nera e il mostro di Foligno</i>», Intermedia
Edizioni, Orvieto 2012. L’autrice ha anche contattato vari satanisti. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
Nel libro si parla, tra l’altro, della morte di Cecilia
Gatto Trocchi (1939-2005), studiosa anti-sette, anti-satanista e anti-massonica,
docente di Antropologia culturale alle Università di Chieti, Roma e Perugia. Secondo
la versione ufficiale, la studiosa si è tolta la vita gettandosi l’11 luglio dal
5° piano (lei che abitava al 1°) poiché depressa dalla morte del figlio
Massimiliano, dapprima sfuggito a un pesante incidente d'auto, e poi deceduto nel
giugno 2003 per leucemia. Seguace del metodo dell’ “osservazione partecipante”,
la prof. Gatto Trocchi si era affiliata a decine di sette magico-esoteriche
(per poi smascherarle) e aveva ricevuto anche minacce di morte con telefonate, gatti
neri morti e bamboline voodoo rinvenuti in giardino... (cf. Massimo Lugli, «<i>Suicida l’antropologa Gatto Trocchi</i>», in
«<i>Repubblica</i>», 13 luglio 2005). <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
La giornalista Testi scrive nel suo libro:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
«C'è però qualcosa che non convince, una
vicenda che ha dell'irreale. All'interno del mondo settario si vocifera che la
Gatto Trocchi in realtà sia stata uccisa; troppi nomi, troppe verità nascoste
che ben presto sarebbero state sbattute sulle più importanti testate nazionali.
La sua ultima apparizione alla TV risale al 27 febbraio del 2004; sembra
tranquilla e combattiva come sempre nella trasmissione "Enigmi"
mandata in onda da Rai 3. Parla in
maniera lucida e razionale, fino a quando il conduttore la prega di non fare
nomi e di tacere l'identità dei politici e delle persone di potere che fanno
parte di tali sette. Annuisce Cecilia, e di quelle persone non ne descrive
neanche l'ambiente preciso, ma lei quei soggetti sembra conoscerli. Dei suoi
appunti, dopo la morte, neanche l'ombra. I suoi collaboratori brancolano nel
buio più assoluto. In tanti, ricercatori e giornalisti in particolare, sono
andati alla ricerca di quei testi mai più ritrovati. Che si siano dissolti nel
nulla? E se in realtà quei nomi avessero rivelato un fenomeno molto più
importante rispetto a quello che si pensa? E perché chi milita nelle sette
sataniche è fermamente convinto che non si sia trattato di un semplice
suicidio? C'è chi parla di Massoneria
Nera, la più potente e crudele che esista»<a href="file:///C:/antonio/DOCUMENTI/sat..doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: IT;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
[Testi non precisa che in quella puntata di “Enigma”, Gatto Trocchi parlò apertamente
di <i>Massoneria & satanismo</i>].<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
Testi riferisce un'«intervista segreta» rilasciata da un
satanista in un locale di Perugia; il personaggio ammette che a Perugia i
satanisti «sono in molti», «non pochi e sono uniti alla Toscana» (p. 56). Alla domanda (su riti satanici) «
[...] è vero che uccidono anche le persone?», la risposta del satanista è: «Sì,
ma non sono prettamente satanisti, quello è il gradino più alto. Quello in cui
devi arrivare tu se ti giochi le carte giuste. Entrare a far parte della
Massoneria Nera, la più potente che c'è. Quella che ha fatto fuori la Gatto
Trocchi, sapeva troppe cose e certa gente si dovrebbe fare le sue. Tanto puoi
parlarne quanto vuoi ma la gente ha paura e volta la testa da un'altra parte»
(p. 57). <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
Alla domanda: «Ma chi sono questi» [cioè i membri della
«Massoneria Nera»], quel satanista risponde:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
«Mica ti posso fare i nomi. Non voglio
morire. Comunque gente potente ed in vista anche nella nostra città. Mica come
quelli del Grande Oriente, di loro non sospetterebbe nessuno. Hanno delle
tenute anche fuori dalla città dove possono fare i loro comodi. È gente
pericolosa però. Un giorno puoi essere nelle loro grazie. Il giorno dopo
all'inferno. Rimane il fatto che ti spalancano qualsiasi porta» (p. 57).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
Testi riporta anche le seguenti dichiarazioni di una satanista:
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
«Anche da me sono venuti spesso esponenti della massoneria,
a volte persone ottime, altre volte
molto invadenti che quasi sembrava volessero costringermi a far parte della
massoneria, arrivando persino a minacciare. Ora, non so se siano casi isolati o
se questo sia un modus operandi massonico, nella massoneria c'è chiunque e non
sapendo con certezza se chi è dietro ad uno schermo è realmente parte di quel
qualcosa, non posso dare giudizi in merito, anche se la cosa mi ha fatto
pensare» (p. 71).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
Ovviamente nelle testimonianze qui citate non compaiono
affatto i nomi di quei presunti o sedicenti massoni, logge o grandi logge. Tutto
resta nella nebbia del vago e del mistero.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
Più avanti, la Testi afferma che l'Umbria sembra essere
«terreno fertile» di satanismo e che vari satanisti le hanno confermato il
compimento di «abusi e sacrifici» nei loro riti (cf. pp. 113-115). Circa la
gerarchia delle sette sataniche, Testi scrive:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
«Alcuni adepti hanno confermato un legame con la massoneria
nera, sottolineando la sua assoluta potenza in Umbria e confermando l'uccisione
di persone scomode o sacrifici umani» (pp. 115-116). Nei riti satanici «si
registrano numerosi casi di omosessualità e pedofilia» (p. 116). L’autrice afferma:
«l'Umbria vanta un consistente numero di persone scomparse» (p. 116). <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
Insomma, in Umbria, terra luminosa di Santi (San Francesco,
Santa Chiara, S. Veronica Giuliani, ecc.), esistono anche ambienti oscuri. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
Vien da chiedersi: che cos’è la cosiddetta “Massoneria
nera”? Anni fa alcuni “bloggers” come l’Avv. Paolo Franceschetti e Fabio
Piselli (ex parà Folgore, ex consulente di sicurezza e di polizia giudiziaria)
hanno descritto in modo vago la “Massoneria nera” come una massoneria deviata,
oscura, satanica (<a href="http://paolofranceschetti.blogspot.it/2008/08/la-massoneria-nera.html">http://paolofranceschetti.blogspot.it/2008/08/la-massoneria-nera.html</a>).
Ma lo studioso (forse anche l’inquirente) vorrebbe saperne di più:
denominazione ufficiale, gerarchia, riti, gradi, simbologia, ubicazioni, ecc.,
di tale presunta “Massoneria nera”. Lo
studioso non può pretendere che Maestri o Adepti vengano a dirglielo e – a mio
parere – è bene non arrischiarsi ad un’ “osservazione partecipante”... Forse potrebbe
essere una missione per agenti infiltrati dei Servizi o delle Forze dell’Ordine?
Sarebbe una missione moralmente e fisicamente pericolosissima, dagli esiti
investigativi e giudiziari molto incerti. <o:p></o:p></div>
<br />
<div>
<br /></div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
P. Paolo M. Siano<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<hr size="1" style="text-align: right;" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="file:///C:/antonio/DOCUMENTI/sat..doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> Elena
<span style="font-variant-caps: small-caps; font-variant-numeric: normal;">Testi</span>, <i>Il Satanismo in Umbria. La trama nera e il mostro di Foligno</i>,
Intermedia Edizioni, Orvieto 2012, p. 48. <o:p></o:p></div>
</div>
</div>
Amici del Timonehttp://www.blogger.com/profile/12630438409120601688noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5498313532278934645.post-18542561503745167232017-03-04T23:46:00.000+01:002017-03-04T23:46:07.640+01:00Il risveglio di un gigante<div style="text-align: justify;">
Segnaliamo il film "Il risveglio di un gigante" sulla vita di Santa Veronica Giuliani che verrà proiettato nel Cinema Santo Spirito di Ferrara dal 10 a 13 marzo (per dettagli su date e orari cliccare nella locandina qui sotto).</div>
<div style="text-align: justify;">
La regia è di Giovanni Ziberna e Valeria Baldan, nel cast troviamo Diana Hobel, Abigail Pintar, Enrico Bergamasco, Mandy Marzari e Stella Blasizza.</div>
<div style="text-align: justify;">
Per il trailer cliccare qui: <a href="https://www.youtube.com/watch?v=cv70EPngAlU">https://www.youtube.com/watch?v=cv70EPngAlU</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
«<i>La vita straordinaria della mistica santa Veronica Giuliani, vissuta a cavallo tra XVII e XVIII secolo e accompagnata sin dall’inizio da segni soprannaturali, culminati con la stigmatizzazione a 33 anni, merita di essere conosciuta da un vasto pubblico. “L’anima più adornata di doni soprannaturali dopo la Madre di Dio”, come la definì Papa Leone XIII, è la protagonista del docufilm Il risveglio di un gigante, che attraverso la finzione cinematografica e una serie di testimonianze ci avvicina a una figura di cristiana esemplare, che ha molto da dire e da insegnare al nostro tempo tormentato e smarrito.</i>» (da <i>Il Timone</i> di novembre 2016)</div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-toZaTpPQWGQ/WLtCKy9shAI/AAAAAAAABjQ/8qewvp7PHOAwKKf_o7FMhXg-0j_p_R6UgCLcB/s1600/SANTA%2BVERONICA%2B-%2Beventi%2BFerrara%2BParrocchia%2BSanto%2BSpirito.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://2.bp.blogspot.com/-toZaTpPQWGQ/WLtCKy9shAI/AAAAAAAABjQ/8qewvp7PHOAwKKf_o7FMhXg-0j_p_R6UgCLcB/s640/SANTA%2BVERONICA%2B-%2Beventi%2BFerrara%2BParrocchia%2BSanto%2BSpirito.jpg" width="451" /></a></div>
agapetòshttp://www.blogger.com/profile/00730518905118046695noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5498313532278934645.post-34186133950852080172017-01-14T17:30:00.000+01:002017-01-14T17:30:38.985+01:00Comunicato stampa: medicina di genere?<div style="text-align: justify;">
Con stupore e preoccupazione abbiamo appreso che il prossimo 17 gennaio presso il polo didattico della azienda ospedaliera universitaria di Ferrara, si svolgerà un "corso formativo" dal titolo "Oltre gli stereotipi di genere: verso nuove relazioni di diagnosi e cura". A differenza di quanto ci potrebbe e dovrebbe attendere dal titolo e dal luogo di svolgimento, l'iniziativa è tutt'altro che un convegno scientifico, ma uno spot ideologico a favore delle teorie "gender", come si evince con chiarezza dalla presenza della presidente di Arcigay Circomassimo Ferrara, Manuela Macario, che presiederà l'incontro assieme (incredibilmente) alla direzione generale dell'Azienda Ospedaliera Universitaria. In nessuno degli interventi si parla di medicina di genere, ossia di terapie differenziate a seconda del sesso del paziente. Avremo invece l'assessora alle pari opportunità del comune di Ferrara, Annalisa Felletti, a parlare di sedicenti discriminazioni e stigma, o la presidente del comitato territoriale Arcigay di Salerno a illustrare il suo punto di vista su "identità di genere e orientamento sessuale". Si resta infine imbarazzati di fronte alla annunciata presenza del sindaco di Ferrara, Tiziano Tagliani, a quello che dovrebbe essere un corso di formazione per operatori del settore.<br />
Con il chiarimento della deputata PD Paola Boldrini, si credeva si fosse fatta chiarezza sugli scopi e i fini della medicina di genere a Ferrara. Ci pare invece che l'equivoco prosegua e si complichi, sino ad apparire un imbarazzante connubio propagandistico fra politici, associazioni e azienda usl. Si chiede quindi ai soggetti interessati di chiarire scopi e fini, tutt'altro che clinici o medici, dell'incontro, e i motivi per cui questa formazione (ma forse sarebbe meglio dire manifestazione) viene ospitata presso il polo didattico dell'Azienda Ospedaliera Universitaria.</div>
<br />
Alberto Pinamonti (Popolo della Famiglia)<br />
Andrea Rossi (Associazione Nazionale Partigiani Cristiani)<br />
Giovanni Corbelli (Amici del Timone)<br />
Paolo Spath (Fratelli d'Italia)<br />
Matteo Fornasini (Forza Italia)agapetòshttp://www.blogger.com/profile/00730518905118046695noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5498313532278934645.post-84429523992089137602016-11-27T19:20:00.000+01:002016-11-27T19:20:46.902+01:00Cristo Re della MisericordiaMercoledì 30 novembre alle ore 21 avrà luogo la conferenza di Marco Invernizzi "Cristo Re della Misericordia - Uno sguardo alla missione della Chiesa a conclusione dell'Anno Santo".<br />
Appuntamento al Cinema Teatro Santo Spirito.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-hF0_zxzoIsY/WDsi8LJ-_zI/AAAAAAAABdI/7nqWBkxoShUYdtyKYwU8wu_mxO-MIdfZgCLcB/s1600/2016-11-30%2BInvernizzi.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-hF0_zxzoIsY/WDsi8LJ-_zI/AAAAAAAABdI/7nqWBkxoShUYdtyKYwU8wu_mxO-MIdfZgCLcB/s640/2016-11-30%2BInvernizzi.png" width="450" /></a></div>
<br />agapetòshttp://www.blogger.com/profile/00730518905118046695noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5498313532278934645.post-70631521217963292052016-11-14T23:05:00.000+01:002016-11-14T23:20:47.543+01:00Anche a Ferrara il Pdf mette le radici<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica"; font-size: 14px;">Lo scorso 1 novembre, alla presenza del responsabile regionale Mirko de Carli è stato fondato il circolo ferrarese de "il popolo della Famiglia", che ha eletto Alberto Pinamonti come coordinatore delle proprie attività. "C'è bisogno di fatti per le famiglie ferraresi", ha commentato Pinamonti, "specie in una città con il peggiore tasso demografico della regione; la famiglia e la persona umana devono tornare al centro dell'attenzione politica non come fattori da manipolare, ma come valori fondamentali per il futuro della nostra comunità cittadina e della nostra nazione".</span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-Tw1IzA_OZAk/WCo2XcuZwFI/AAAAAAAAA84/XsF2eYFycxszCm1ny20Npg7Tb267YKNEQCLcB/s1600/20160130_142621.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="180" src="https://2.bp.blogspot.com/-Tw1IzA_OZAk/WCo2XcuZwFI/AAAAAAAAA84/XsF2eYFycxszCm1ny20Npg7Tb267YKNEQCLcB/s320/20160130_142621.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Family Day 2016: Circo Massimo</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-bu75XeyQ8ZM/WCo3r0-DgrI/AAAAAAAAA9E/1VutkK0XUYQJ8c-1lDuoQyt32N96kwUFACLcB/s1600/20150620_150903.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="65" src="https://3.bp.blogspot.com/-bu75XeyQ8ZM/WCo3r0-DgrI/AAAAAAAAA9E/1VutkK0XUYQJ8c-1lDuoQyt32N96kwUFACLcB/s320/20150620_150903.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Family Day 2015: Piazza San GIovanni</td></tr>
</tbody></table>
<br style="font-family: Arial, Helvetica; font-size: 14px;" />Amici del Timonehttp://www.blogger.com/profile/12630438409120601688noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5498313532278934645.post-52199502837068114602016-11-12T23:26:00.000+01:002016-11-12T23:26:53.135+01:00Dove va il Popolo della Famiglia<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-AQL9Ni9SikA/WCZCT1ofiLI/AAAAAAAAA8o/e--ZYkoZ2dEHSW3J7guscsMSniBQx5nIwCLcB/s1600/Mirco%2Bintervista.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-AQL9Ni9SikA/WCZCT1ofiLI/AAAAAAAAA8o/e--ZYkoZ2dEHSW3J7guscsMSniBQx5nIwCLcB/s320/Mirco%2Bintervista.jpeg" width="179" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">M.De Carli, responsabile Pdf Emilia Romagna</td></tr>
</tbody></table>
Una festa di partito. In Italia non siamo più abituati a vederne, visto che sono progressivamente scomparse, man mano che ci siamo allontanati dagli anni della prima Repubblica. Quella dell’Unità, l’unica rimasta, sopravvive unicamente come kermesse commerciale, rivolta a un pubblico di consumatori più che di militanti. Eppure, il Popolo della Famiglia, nuova formazione politica nata dall'esperienza dei Family Day contro le Unioni Civili, il prossimo 20 novembre a Bologna celebrerà la sua prima festa nazionale.<br />
Secondo la tradizione dei partiti di una volta, la intitolerà al suo quotidiano on-line. Dunque, la prima Festa Nazionale de “La Croce”, vedrà assieme agli interventi dei segretari nazionali del partito, Mario Adinolfi e Gianfranco Amato, anche la presenza di spettacoli, incontri culturali, e forse anche piccoli stand ricreativi e librari. E’ il ritorno di una partecipazione popolare alla politica che, in questi tempi di rabbia anti-casta, sembrava perduta. Ne parliamo con Mirko De Carli, organizzatore della festa e responsabile emiliano-romagnolo del Popolo della Famiglia. <br />
<br />
<br />
<strong>Volete tornare alla prima Repubblica, per nostalgia delle antiche Feste dell'Amicizia?</strong> <br />
<br />
<em>Direi proprio di no. La nostra formazione, benché di dichiarata ispirazione cristiana, meno di ogni altra può essere considerata postdemocristiana. Ancor meno siamo rivolti al passato. Se riproponiamo il ricordo delle antiche feste di partito è perché - se c'è qualcosa da rimpiangere di esse - è la loro natura tutto sommato autenticamente popolare. La nostra festa di Bologna, infatti, mostrerà lo spirito di un popolo unito nella sua identità politica e culturale. Ci ritroveremo per celebrare la contentezza di essere una comunità in cammino. Vogliamo vivere insieme valori autentici, secondo lo spirito di una festa.</em><br />
<br />
<strong>Dunque accettate di definirvi cattolici, ma rifiutate l'etichetta di partito postdemocristiano. Qual è pertanto l'ispirazione politica del Popolo della Famiglia?</strong> <br />
<br />
<em>Non siamo un partito confessionale, nonostante quello che dicono di noi. Anzi, l'esperienza delle nostre prime elezioni amministrative ha visto schierarsi dalla nostra parte, con una collaborazione disinteressata e fattiva, molte persone e gruppi che cattolici di certo non sono. La famiglia e la sua disgregazione - con il conseguente crollo demografico, per non parlare del dilagare dell’impoverimento collettivo e della violenza che nascono dal divorzio di massa - sono il principale problema della nostra società. Lo sfrenato individualismo che nega il valore sociale della famiglia ha minato le basi stesse della socialità, del vivere civile. Non solo i cattolici se ne stanno accorgendo. Nei confronti della gerarchia ecclesiastica, poi, non manchiamo di rimarcare sempre la nostra indipendenza. I fatti di queste ultime settimane ci aiutano.</em><br />
<br />
<strong>Immagino si riferisca alla vicenda di Radio Maria, e alla dura reprimenda della Segreteria di Stato rispetto alle affermazioni attribuite a padre Cavalcoli sui castighi divini. Qual è la vostra posizione al riguardo?</strong> <br />
<br />
<em>Non nascondiamo che abbiamo vissuto quanto accaduto come una bruttissima vicenda. Abbiamo visto una parte della Chiesa italiana schierarsi senza prudenza né carità, anzi apparentemente con una certa brutalità machiavellica, contro chi ha difeso dei principi che appartengono alla cultura cristiana. <br />È stato un attacco sgradevole, nei confronti di un’emittente che infastidisce le logiche del mondo, proprio perché raccoglie grandissimi ascolti popolari. Popolo contro élites: è la linea di frattura in atto nella politica, non solo italiana. Noi, esattamente come Radio Maria, con il nostro impegno politico stiamo cercando di dare voce a un popolo. Abbiamo la stessa impostazione, quindi abbiamo subito espresso solidarietà a padre Livio. </em><br />
<br />
<strong>Vi considerate un partito di opinione? Nonostante invochiate di essere un popolo, per ora avete trovato consenso solo in una minoranza molto ristretta.</strong><br />
<br />
<em>Per essere nati da pochissimo tempo, e senza l’appoggio dei media né di grandi capitali, avere subito messo insieme circa l’1% alla prima elezione amministrativa, si può considerare un successo. Più che un partito di opinione, siamo un partito con delle opinioni. Non soltanto sui grandi principi, ma anche sulle questioni concrete della politica sul territorio. Lo dimostra l'avvio di “giunte ombra”, secondo la tradizione anglosassone, nei principali comuni dove siamo all'opposizione. In questo modo proponiamo una politica che entra nel merito delle questioni, che offre risposte dettagliate e competenti, e non si limita ad urlare. Tanta gente oggi comincia a stancarsi del qualunquismo e della retorica anti-casta, e quindi ci manifesta una simpatia crescente.</em><br />
<br />
<strong>Ritenete dunque che il consenso per il Popolo della Famiglia sia molto più alto di quello che appare? </strong><br />
<br />
<em>Noi osserviamo la realtà. Abbiamo un nostro giudizio su quello che accade che non è basato unicamente su pregiudizi, né tantomeno sulla rabbia di chi rifiuta la politica, considerandola irrimediabilmente corrotta e lontana dalla gente. Ciò non toglie che siamo contenti di vedere come, nonostante lo schieramento imponente di tutto l'establishment - come si dice oggi - contro i nostri principi e valori, continua ad esistere un popolo che non accetta questa visione della politica. Un popolo che si ribella a scelte tecnocratiche, dove non contano le radici delle persone e la loro dimensione familiare e comunitaria, bensì solo gli individui e le esigenze della produzione e del consumo. </em><br />
<br />
<strong>Parliamo della situazione politica globale. Dite di essere contrari al qualunquismo, ma abbiamo visto che la vittoria di Donald Trump è stata da voi salutata con un certo favore.</strong> <br />
<br />
<em>Proprio questo è quello che ci distingue, anche rispetto ad alcuni cattolici che si dicono “impegnati”, ma che più che qualunquisti finiscono per essere conformisti. Anzi, conformati alle logiche mondane e laiciste. Noi siamo dalla parte dei principi della dottrina sociale della Chiesa, e lo siamo senza paura. Non abbiamo nessun timore di difendere questi principi, anche quando vanno contro la mentalità del secolo, alla quale hanno aderito anche molti sedicenti cattolici. Quando perciò vediamo un popolo, come successo negli Usa, che si ribella al conformismo, alle tecnocrazie e ai diktat del pensiero unico secolarista, non possiamo che esultare. Certo, abbiamo idee spesso diverse, non possiamo definirci in senso stretto degli alleati di un personaggio come Donald Trump. Però apparteniamo a quello stesso popolo, che negli Usa come nel resto dell’Occidente ha lanciato un grido di dolore, per essere stato sostanzialmente dimenticato. La crisi economica si è intrecciata con l'affermarsi di una cattiva globalizzazione. E’ destinato tuttavia ad amare sorprese chi ci ritiene gente istintiva, ignorante e che ragiona solo “di pancia”. Le paure che ci vengono attribuite, semmai sono proprio di quei politici che non sanno offrire più risposte alla problemi della politica attuale. Sono loro ad avere paura dei problemi che non sanno affrontare e quindi preferiscono nascondersi dietro slogan, su temi come l’immigrazione, la trasformazione dell’economia e il crollo demografico.</em><br />
<br />
<strong>Siete pertanto contrari alla globalizzazione? Vorreste anche voi alzare muri contro l’immigrazione, nonostante i richiami del Papa?</strong><br />
<br />
<em>Noi siamo dalla parte del nostro popolo. Non di un’idea astratta di popolo, né tantomeno dei “poveri” intesi come categoria sociologica che poi non è facile delimitare, e quindi rimane sullo sfondo come un’astrazione. Siamo dalla parte della gente comune, del ceto impoverito dalla crisi economica e morale dell’Occidente. Questo nostro popolo non è ignorante come si vuole pensare, e non ragiona unicamente per interessi egoistici. Esiste una oligarchia della cultura, della comunicazione e pure della politica, che finora si è illusa che il popolo italiano avrebbe continuato a seguirli, scambiando per buona politica i loro pregiudizi, e rifugiandosi nella arroganza e nella presunzione. I fatti li costringeranno a rendersi conto che contro di loro, non solo in Italia, sta nascendo un movimento autenticamente popolare e democratico. Noi non costruiamo muri, né siamo contrari all’accoglienza in linea di principio, ma sappiamo che solo un popolo consapevole di se stesso, che abbia ritrovato il senso dell’essere comunità, potrà offrire a chi preme alle porte un’integrazione che non sia solo un’ammucchiata. E’ quello che la sinistra, anche ecclesiastica, continua a non capire. Ma noi abbiamo le idee chiare e diamo appuntamento a Bologna per sentirne parlare.</em>Amici del Timonehttp://www.blogger.com/profile/12630438409120601688noreply@blogger.com0